• 6 contramuslos de pollo
• zanahorias, puerro, apio, perejil
• 4 cebollas grandes
• 3 cucharadas de harina
• 375 ml de leche entera, templada
• huevo y pan rallado para rebozar

1er paso (por ejemplo, la tarde de antes): Cocer los contramuslos sin piel con las verduras, sal y unos granos de pimienta durante unos 15-20 minutos, lo justo para que estén hechos. Sacar, dejar enfriar, retirar la carne de los huesos y meter estos a la olla otra vez. Dejar hervir una media hora más para obtener un fondo estupendo para arroces, sopas, etc. Desmenuzar la carne en hebras muy finitas. Pero muy finitas de verdad. Meter en un tupper en el frigo.

2° paso (por la mañana): Pelar y cortar las cebollas en trozos tan pequeños como sea posible. Pochar en aceite de oliva a muy baja temperatura. Cuando pienses que ya está, déjala un ratito más, pero que no se queme. Venga, 10 minutos más. Añadir el pollo desmenuzado y la harina, y dar unas vueltas. Verter la leche muy poco a poco sin dejar de remover todo el rato. Cuando ya esté toda la leche en la sartén, subir solo un poco la temperatura. Seguir removiendo hasta que alcance la consistencia adecuada, teniendo en cuenta que va a espesar más al enfriarse. Èsta es la consistencia ideal. Dejar enfriar y meter al frigo.

3er paso (por la tarde): Preparar un plato con huevo y otro con MUCHO pan rallado. Formar las croquetas con dos cucharas, pasarlas por el huevo y luego por el pan. Aquí se ve el proceso: Cojo un poco de masa con una cuchara y la voy rotando y pasando de una cuchara a otra hasta que tenga la forma.

Se pueden freir inmediatamente, pero están mejor si reposan un poquito más. Al freir, que el aceite esté muy caliente para que no se rompan. Yo suelo freirlas en un cazo, porque necesita menos aceite y salpica menos. Dejar escurrir sobre papel de cocina.

Congelan estupendamente, pero si el tupper es de >1 porción, recomiendo poner tiras de film transparente por medio, para poder separarlas fácilmente.

Mezclar bien el azúcar con la ralladura de un limón y dejar reposar, a poder ser una o dos horas. Si no hay tanto tiempo, se puede acelerar el proceso restregándolos durante unos minutos con los dedos.

Forrar el molde con papel para horno. Calentar el horno a 170°C (con ventilador).

Derretir 115 gr de mantequilla.

En un bol pequeño, mezclar bien la harina, la levadura Royal, la sal y la cúrcuma.

Poner el azúcar en un bol grande y añadir las 2 cucharadas de zumo de limón, la nata agria (o yogurt) y los huevos. Batir hasta que la mezcla sea homogénea.

Mezclar poco a poco con la harina, batiendo lo mínimo para que se mezcle bien y añadir muy poco a poco la mantequilla derretida mezclándolo suavemente con una espátula.

Rellenar el molde y nivelar.

Sacar la espada láser o en su defecto vuestro mejor cuchillo y cortar rodajas de limón muy, muy, MUY finas. Colocar por encima y espolvorear con 2 cucharadas de azúcar.

Tapar con papel de aluminio y meter al horno.

Destapar a los 30 minutos y dejar unos 20 minutos más en el horno sin cubrir, hasta que la capa de arriba esté un poco caramelizada.

Post original

• >500 gr harina
• 1 dado de levadura fresca de panadería (42gr)
• 250 ml leche
• 150 gr mantequilla
• 150 gr azúcar
• Ralladura de un limón
• 1 huevo (+ otro para pincelar)

Mezclar la mantequilla y la leche y calentar hasta que la mezcla esté templada. Añadir el azúcar. Romper la levadura en trozos pequeños y disolver.

En un bol grande, echar la harina y una pizca de sal. Crear un cráter y verter la otra mezcla en el centro. Tapar con un poco de harina de los bordes. Dejar reposar unos 15 min.

Verter el huevo y la ralladura de limón y amasar hasta que la masa se despegue sola de los bordes. Esto puede necesitar entre 0 y 200gr más de harina, por eso el >.

Dejar reposar tapada y con temperatura y humedad estables durante una hora.

Formar bolitas y hacer tres cortes radiales. Pincelar con huevo y hornear a 160° C durante unos 20 min.

Ya sé que calientes huelen demasiado bien pero hay que dejarlas enfriar completamente sobre rejilla porque esta masa es indigesta mientras está caliente.

Como su nombre indica, son muy típicas aquí en Pascua. Os preguntaréis (o no) cómo puede ser típico de Austria un postre con limón? Pues porque la receta es originaria de Görz/Gorizia, ciudad cercana a Trieste – ahora italiana pero en su momento parte importante del impero austrohúngaro.

Post original

Preparar arroz basmati con azafrán. Pasar los tirabeques 1 min por agua hirviendo con sal, luego por agua fria y cortar en tiras a lo largo. Sofreir cebolla y ajo cortados en dados pequeños. Añadir arroz, pasas, garbanzos escurridos y dar unas vueltas. Añadir los tirabeques y ajustar de sal y pimienta.

Servir con nata agria batida, pistachos troceados y hojas de menta.

Post original

Batir huevo con harina muy bien. Añadir poco a poco la harina y la levadura o bicarbonato. Unir con la manzana rallada y mezclar suavemente. Añadir tropezones (láminas de almendra, semillas de amapola, ...)

Engrasar un poco una sartén (a poder ser de hierro fundido) e ir haciendo las tortitas.

Servir con fruta cortada, con siropes, con nata...

Salen unas 6.

Post original

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De cara al 8m voy a poner textos anarcofeministas y/o de anarcofeministas. Esta colección no se habría podido subir sin la ayuda de @majo@xarxa.cloud ni de @yoquese@frikiverse.zone, que han aportado textos y fanzines. Recuerdo que si se quiere aportar algún texto o sugerencia, podeis escribir a urraca@tuta.io

Audiovisuales: Ni dios ni patrón ni marido https://tube.todon.eu/w/hnLjw1RavJyM92ucMaJs2t

Louise Michel, la rebelde https://tube.todon.eu/w/2zLJfKpbHeZGdnSgFGP5BD

Indomables, una historia de mujeres libres https://tube.todon.eu/w/3911wSjs6oLY7CeDSECbWV

Anarchist from Colony https://tube.todon.eu/w/pfdp3oLp5UnagABAuLEyar

Textos: https://archive.org/details/anarcofeminismo_202603 1- Antología anarcofeminismo 2- Chiara Bottici – Manifiesto anarcafeminista 3- El Solidario 11 primer artículo Louise Michel 4- Emma Goldman – El sufragio femenino 5- Emma Goldman – Textos feministas 6- Emma Goldman – Viviendo mi vida 7- Fumiko Kanenko – The prison memoirs 8- Furiosas antipatriarcales 2021. Fanzine cultural 9- Gloria Espigado – Las mujeres en el anarquismo español 10- La Voz de las Abuelas. Fanzine histórico 11- Peggy Kornegger – Anarquismo, la conexión feminista 12- Periódico Mujeres libres (13 volúmenes) 13- Reflexiones sobre AnarcoTransFeminismo 14- Reflexiones sobre Anarquismo, Feminismo... Y lo que surja 15- Sugako, Kanno – Reflexiones en el camino hacia la horca 16- Texto sobre anarcofeminismo

Nos leemos en la barricada.

Comentar que son libros no solo del territorio ocupado por el estado español, si no que hay libros de varios lugares y luchas particulares.

Se agradecen donaciones de libros, fanzines, escritos, imágenes o lo que sea que tenga que ver con la pedagogía libertaria, como por ejemplo, este documental:

https://tube.todon.eu/w/vSjHwW6oUYqLEhvjvBV2Ub

Dejo el link a los libros lo primero y detallo los libros que se encuentran ahí.

https://archive.org/details/pedagogialibertaria

1- Abel Lisman – Pedagogía Incendiaria. La escuela tiene los días contados.

2- Adrián Soto Salmerón Y Martín Luengo – 35 años, Paideia, la escuela de la
anarquía.

3- Ana Sigüenza – La pedadogia libertaria.

4- Angel Cappelleti – Ferrer i Guardia y la Pedagogia Libertaria.

5- Angel Cappelletti – Francisco Ferrer i Guardia y la pedagogía libertaria (otra versión).

6-Auridice Cabañas – Pedagogías libres en la intersección entre el arte, la tecnología y los videojuegos.

7- Carlos Diaz y Félix Garcia – Ensayos de Pedagogia Libertaria.

8- Charles Fourier – Educar para la libertad y la felicidad.

9- Colectivo Libertario Magonista – Educacion Libertaria y comunalidad.

10- Dora Barrancos – Anarquismo, educación y en la argentina a principios del
siglo XX.

11-Eliseé Reclus – El porvenir de nuestres hijes.

12-Élisée Reclus, Educación.

13- Félix Carrasquer – Escuela Eliseo Reclus. Una experiencia de educacion autogestionada.

14- Félix García – Escritos anarquistas sobre educación.

15- John Taylor – Historia secreta del sistema educativo.

16- Josefa Martín Luengo – La Escuela de la Anarquía.

17- La anarquía explicada a les niñes.

18-Marcelo Maldonado – Esbozos de pedagoga libertaria en el altiplano.

19- Paideia, una escuela libre – Memorias.

20- Paul Goodman – La deseducación obligatoria.

21- Paul Robin – Manifiesto Educación Integral.

22- Pedro García Olivo – Educando en la Docilidad.

23- Pedro García Olivo – La bala y la Escuela. Holocausto indígena.

24- Proyecto Educativo Libertario – Una Conversacion Sobre Educación Libertaria con Silvio Gallo.

25- Ricardo Mella – Divagaciones sobre la enseñanza.

26 Sebastian Faure – La Ruche una Experiencia Pedagógica.

27- Selección de Escritos – Educacion Anarquista aprendizajes para una sociedad libre.

28- Silvio Gallo- El paradigma anarquista de la educación.

29- Tina Tomassi – Brevario del pensamiento educativo libertario.

Nos leemos en la barricada.

Comentaré un poco lo que voy a hacer:

• Subir libros, manuales, fanzines, imágenes y en general, textos de carácter libertario, asambleario, pedagógico y antiautoritario.

• Categorizar de diferentes formas los textos según los temas que traten, excepto cuando no sepa catalogarlos por no haber leído el libro, que irán a miscelania.

He de reconocer que no he leído muchos de los textos que voy a subir ya que he estado como un ratoncillo que guarda comida para tiempos duros. Si cualquier texto contiene opiniones discutibles (o directamente navajeables), se procederá a quitarlos comentando el por qué.

De momento, voy a ir subiendo poco a poco los textos y vamos viendo cómo ampliar esta parcelita de apoyo mutuo y autogestión poco a poco.

Nos leemos en la barricada.

Mi fisio es muy buena, pero estoy convencido de que en otra vida fue Jack el Destripador. O quizá Vlad Tepes, no lo sé. El caso es que acabé indefenso y despojado de mi orgullo y de mis pantalones, tendido boca abajo en la camilla y a merced de unas manos sedientas de sangre. Debo decir que apenas lloré, lo que me llena de satisfacción, porque me dejó el culo marcado, quizá de por vida, con unos terribles (bueno, quizá no tanto) moratones. Entre el masaje y la punción seca estuve dos días que parecía un cervatillo recién nacido.

Así que decidí tomarme la semana de descanso relativo. El jueves, en lugar de salir a correr, me quedé en casa entrenando fuerza, y ya hoy, que era capaz de dar dos pasos seguidos sin que se me doblasen las rodillas, volví a los caminos.

Con un tiempo primaveral como hace semanas que no teníamos, y con los senderistas saliendo como si fuesen champiñones, comencé la ruta. Ya solo por el hecho de cambiar el gorro por la gorra el día valió la pena, pero además debo decir que mi maltrecho culo respondió bastante bien. Es cierto que, a mitad de camino, noté que se cargaba un poco, aunque sin llegar a ser doloroso, por lo que decidí volver a casa un poco antes por lo que pudiese pasar. Eso sí, el camino de vuelta lo hice realmente rápido comparado con otros días, en los que vuelvo más como un alma en pena que como un ser humano.

Ya en casa, la sesión de estiramientos confirmó que el culo estaba mejor. Aunque lo seguía notando cargado, no me molestaba tanto como otras veces. Eso sí, no descarto una segunda visita a Vlad (quién dijo miedo), porque el volver a vivir el día a día sin dolor bien vale que te dejen el culo hecho polvo.

No obstante, hubo algo que me llamó la atención y es el regreso de los clásicos literarios.

El motivo me sorprendió (y la vez no, por desgracia).

Las novelas clásicas anteriores al siglo XX (incluso las de los inicios de este mismo siglo) suelen ser reeditadas constantemente por las editoriales con picos en los cuales llegan más al mainstream por la publicación de ediciones especiales, adaptaciones recientes al cine,...o simplemente por la cultura pop.

Esto ha pasado recientemente con Drácula, Frankestein y Cumbres Borrascosas, por ejemplo. En resumen se podría decir que nuevos tiempos necesitan nuevas adaptaciones.

Pero a lo que iba, independientemente de esta necesidad de renovación del lenguaje cinematográfico hay otro factor que devuelve a los lectores a desear revisarlos y es la irrupción de la IAgen (en absolutamente todo lo que imaginemos) tal y como apuntaba esta booktuber no tenemos la certeza de que las novelas publicadas a partir de 2022 están escritas con ayuda de una IAgen o no (en realidad ya hay personas expertas en detectar si es así) aunque tampoco es plan de meter a todo el mundo en el mismo saco (los autores que escriben sus novelas/obras sin ayuda de la IAgen existen).

A mi esto de la IAgen me cabrea mucho, en la ilustración parece que está medio normalizado con la excusa de que es “una herramienta más” y que “hay que convertirla en una aliada”.

Ya se han publicado libros que están hechos claramente mediante esta tecnología por su estética Pixar. Así que no me extraña que se haga también la literatura mainstream donde es más complicado detectarlo a simple vista. Como nos decían en el cole: si copias te engañas a ti mismo (en realidad es algo más complejo que solo copiar).

Sin embargo, creo que esto es más que eso, es el capitalismo que nos come y la imperiosa necesidad de crear por crear para inundar de contenido las redes sociales sin importar que el resultado tenga un mínimo de calidad.

Otra de las tendencias literarias de este año según esta booktuber era el regreso de la poesía, por los motivos que por el regreso de los clásicos y también porque los lectores necesitamos volver a leer pausadamente.

Lo suscribo 100%

Ahora, al pensar en Borderlands 4, siento algo distinto: no solo anticipación, sino curiosidad. ¿Cómo se expande un universo que ya parecía estirado hasta el límite de su propia exageración? ¿Cómo se reinventa el caos sin traicionar su esencia?

El legado del ruido y la risa

La identidad de Borderlands siempre ha estado hecha de contrastes. Un mundo áspero, casi inhóspito, donde la violencia estilizada convivía con diálogos que rozaban la comedia absurda. Personajes excéntricos que parecían salir de un cómic febril, pero que, de alguna manera, lograban dejar huella emocional.

Si Borderlands 4 quiere trascender, no basta con añadir más armas, más números flotando en pantalla o más rarezas cromáticas. El desafío es más delicado: encontrar una nueva cadencia dentro del ruido. Transformar el frenesí en algo que no solo impresione, sino que permanezca.

La saga siempre entendió que el botín no era solo recompensa mecánica, sino promesa narrativa. Cada arma era una pequeña historia: un fabricante con personalidad propia, un efecto secundario inesperado, una descripción cargada de ironía. Imagino que en esta nueva entrega esa filosofía podría evolucionar hacia sistemas aún más orgánicos, donde el equipo no solo modifique estadísticas, sino estilo, estrategia y hasta identidad.

Más allá de Pandora

Uno de los movimientos más significativos en entregas anteriores fue expandir el mapa estelar, salir del desierto rojizo y explorar otros paisajes. Si Borderlands 4 decide profundizar esa expansión, no se trataría solo de cambiar biomas, sino de redefinir atmósferas.

Un nuevo planeta no debería ser solo un telón distinto, sino un pulso diferente: climas que influyan en el combate, ciudades verticales que alteren la movilidad, entornos que respiren historia. La dirección artística siempre fue una de las fortalezas de la saga; ese trazo cel-shading que convierte cada escena en viñeta viva. En hardware actual, ese estilo podría alcanzar un nuevo nivel de detalle sin perder su carácter artesanal.

Imagino cielos que mutan con el paso de las horas, tormentas que cambian la lectura del terreno, asentamientos que parecen construidos con restos de sueños industriales. En Borderlands, el entorno nunca fue neutro; siempre fue un personaje más.

El humor como equilibrio

Hay algo frágil en el humor. Cuando funciona, ilumina. Cuando se exagera, se diluye. Borderlands 4 tiene ante sí la oportunidad de refinar su tono: conservar la irreverencia, pero permitir más matices.

Las entregas previas mostraron que detrás de la sátira corporativa y los chistes meta había espacio para momentos de pausa, incluso de melancolía. Esa combinación es la que da profundidad. Un mundo que solo grita termina por agotarse; un mundo que alterna intensidad con silencio logra resonar.

Quizá el verdadero salto evolutivo no esté en la cantidad de líneas ingeniosas, sino en su intención. Personajes que no solo provoquen risa, sino que sorprendan por su vulnerabilidad. Antagonistas que no dependan exclusivamente del carisma estridente, sino de convicciones que inviten a reflexionar, aunque sea por un instante.

Mecánicas que respiren libertad

En lo jugable, la saga siempre destacó por su fluidez cooperativa. Entrar con amigos, repartir roles de manera casi intuitiva, descubrir sinergias inesperadas. Si Borderlands 4 logra profundizar en esa cooperación —quizá con habilidades que evolucionen según cómo se usen en equipo— podría transformar la experiencia en algo aún más dinámico.

También hay espacio para sistemas más flexibles. Árboles de habilidades que no solo desbloqueen poder, sino que planteen decisiones significativas. ¿Especialización extrema o versatilidad arriesgada? ¿Daño inmediato o control estratégico del campo? El equilibrio entre accesibilidad y profundidad será clave.

Y luego está el ritmo. Borderlands siempre fue vértigo, pero el vértigo necesita respiración. Misiones que alternen intensidad con exploración libre, instancias que permitan simplemente deambular, escuchar transmisiones lejanas, observar detalles que no exijan disparar para existir.

Tecnología al servicio del estilo

Con la potencia de las consolas y PC actuales, Borderlands 4 podría ampliar su escala sin sacrificar claridad visual. Iluminación más compleja, físicas más reactivas, densidad de elementos en pantalla. Pero lo esencial es que todo eso sirva al trazo distintivo de la saga.

El cel-shading no es una limitación; es una declaración. Significa que la realidad en este universo siempre está ligeramente exagerada, como si cada escena fuese una ilustración que decide moverse. Mantener esa coherencia estética será tan importante como cualquier innovación técnica.

La pregunta que permanece

Más allá de mecánicas y gráficos, lo que realmente define a Borderlands es su energía. Esa sensación de que el caos puede ser colorido, que el exceso puede ser expresivo. Borderlands 4 tiene la tarea de conservar esa chispa sin repetirse.

No necesita reinventar su ADN, pero sí escucharlo con atención. Entender qué parte del ruido era emoción genuina y cuál era simple inercia. Ajustar el volumen sin perder la música.

Si logra ese equilibrio, podría convertirse no solo en la siguiente entrega, sino en una reafirmación. Una prueba de que incluso las sagas más estridentes pueden evolucionar con elegancia. Que el humor puede madurar sin perder filo. Que el botín puede seguir sorprendiendo.

Al final, lo que espero de Borderlands 4 no es únicamente más armas ni más enemigos excéntricos. Espero un mundo que me invite otra vez a perderme en su ironía, a encontrar belleza en su desorden, a recordar que el videojuego puede ser al mismo tiempo espectáculo y sátira, ruido y reflexión.

Porque en ese contraste —entre explosión cromática y pausa íntima— es donde Borderlands siempre ha encontrado su verdad.

El domingo es para mí el mejor día para correr. Estoy descansado después de la semana de trabajo, y cojo los caminos con muchísimas ganas. Como siempre, he amanecido pronto, sobre las seis. He desayunado con calma, y he leído un buen rato en la inmejorable compañía de mis gatos hasta que se ha levantado mi mujer. Entonces me he vestido, he calentado mientras comentaba con ella lo acontecido durante el Benidorm Fest y me he echado al monte.

De salida hacía fresco, pero no aire, y solo por eso ya se veía venir un día magnífico. La zona por la que salgo a correr se podría dividir en dos: la primera, y la más cercana a mi casa, es la zona de la atalaya, llamada así porque en su punto más alto tiene, y esto no lo adivinaríais jamás, una atalaya. La segunda, algo más retirada, es la zona conocida por aquí como la fuente del moro. Antes de mi mala racha con las lesiones y dolores varios (fascitis plantar y ciática), acostumbraba a salir por un camino bastante cómodo que lleva directo a la zona de la fuente del moro, pero tras comenzar con la recuperación comencé a salir por la atalaya, que tiene unos caminos mucho más estrechos, agrestes y divertidos.

Es cierto que yo soy más bien tirando a idiota, no os voy a engañar, pero no lo soy tanto como para no aprender de mis errores. Así que en mi regreso a los caminos moderé mucho el kilometraje, aumentándolo poco a poco y muy progresivamente. Por eso durante este tiempo me he limitado a salir por la atalaya, y como mucho rozaba la parte más cercana de la fuente del moro. Hasta hoy, que he pensado que qué demonios, que ya era hora de volver a andurrear por esos bonitos parajes.

Y hete aquí que me lancé como un chiquillo con zapatos nuevos a triscar por el monte, saludando a perros (hoy no me ha atacado ninguno, biennn) y a los pocos senderistas que me he cruzado. Tras dejar atrás la atalaya avancé por el Sembrado del Paisano™ (si seguís mis aventuras ya sabéis de lo que hablo. Si no lo hacéis, debería daros vergüenza) y entré de lleno en la fuente del moro. En vez de coger el camino corto, tomé uno de los caminos largos, que bordea la zona. Bajaba por un sendero que discurre paralelo al cauce seco de un río y que tiene unas cárcavas terribles, que siempre me hacen pensar en lo que pasaría si tropiezo y meto una pierna ahí (estoy preparando una entrada sobre este tema, de hecho). Y al doblar por un recodo del camino fue cuando recordé lo que se me venía encima: una subida terrible, con un terreno tremendamente irregular. Pero yo ya sabía que lo peor venía después, porque al acabar esa subida, tras otra revuelta, te topas de cara con una que deja a la anterior como un paseo por el parque de mi barrio.

Apreté los dientes, y firme y decidido giré para enfrentarme con mi bestia negra. La primera subida la hice corriendo, como antaño, pero ya sabía que la próxima iba a ser imposible. La recordaba como una autentica pared que solo podía subirse caminando. Así que doblé la última curva y me preparé para lo inevitable, pero entonces vi que igual no era para tanto. Desde luego que era una subida dura, y muy irregular, pero quizá no tanto como para no subirla corriendo. Así que reduje la zancada, aumenté la cadencia, y tiré para arriba como si me persiguiese un inspector de hacienda. Y ¿sabéis qué? Que efectivamente no fue para tanto. Sí, llegué cansado, porque ya llevaba una buena encima, pero ni mucho menos como meses atrás. Y mientras volvía a casa me dio por pensar que no es que esa subida me pareciese más terrible en su momento de lo que es realmente. Es que, cuando haces algo habitualmente, y sobre todo si lo haces con ganas, poco a poco vas mejorando. Y el concepto «subida terrible» adquiere otro significado. Y me dio por sonreír, y así volví por el camino que lleva de vuelta a casa, con una sonrisa en los labios.

Cuando llegué a mi amado hogar y consulté el reloj, comprobé que había pasado de los diez kilómetros, algo que no había hecho desde antes de la lesión, y entonces mi sonrisa se acentuó aún más. Supongo que ahora, y esto que quede entre nosotros, mi objetivo de correr una media maratón por la montaña está un poco más cerca. Así que seguiré corriendo, siempre con cuidado, pero un poco más lejos cada vez, sabiendo que puede que el hábito no haga al monje, pero sí hace al maestro.

Llevo unos días que, entre los problemas domésticos, los problemas laborales, y el tiempo que hemos tenido las últimas semanas, ando algo bajo de moral. Pues durante esos días (y hoy especialmente) he esperado mis salidas a correr por el monte como un niño espera el furgón de los helados en cualquier película yanki. El deporte está siendo una verdadera tabla de salvación, en resumidas cuentas.

Y mira que, aunque hoy el día se prometía soleado (en la zona centro, al menos), la tarde ha sido horrible: mucho aire y cielo nublado amenazando lluvia durante toda la salida. Es más, hoy no me he encontrado con ninguna unidad de ser humano en todo el camino. Sí que ha habido alguna unidad conejil que se ha escondido al verme, pero a eso ya estoy acostumbrado (a los conejos, no a que se escondan al verme, que incluso corren a mi lado de vez en cuando). El caso es que, pese a lo desapacible de la tarde, he vuelto a casa en un estado de calma absoluta, con los problemas aún ahí, pero un poquito más lejos que antes de salir.

Así que os animo a practicar algún deporte que os motive, el que sea. Puede ser correr, puede ser montar en bici, el fútbol, el baloncesto o simplemente caminar. No será la solución definitiva, pero ayudar ayuda.

El día comenzó muy frío, con un aire que cortaba. Pertrechado con gorro, braga y cortavientos, me eché a los caminos. Mucho charco y mucho barro, como era de esperar. La ruta avanzaba bien, cruzándome con alguna persona más de lo que suele ser habitual por esos parajes. Se notaba que hoy no iba a llover y que la gente tenía ganas de salir.

En un momento dado vi un perro a lo lejos. Se trataba de un pastor alemán que corría y jugaba como si mañana no tuviese que madrugar para ir a trabajar (sigh). Detrás del perro, como suele ser habitual, apareció la dueña, igualmente despreocupada y con la correa sobre los hombros. El perro, al ver un juguete nuevo ante sus húmedas narices, se lanzó hacia mí como alma que lleva el diablo, mientras su dueña lo llamaba. Yo, que soy amigo hasta de los piojos, le dije que no pasaba nada, que no se preocupase. Claro, eso fue hasta que el hijo de Satá... digo, el perro, me empezó a tirar bocados a las zapatillas. Ahí, no os lo niego, me empecé a preocupar.

Como se ve que el perro no se conformaba con el plástico de las zapatillas, pronto comenzó a dirigir sus dentelladas un poco más arriba, hacia uno de mis gemelos, que poco faltó para verse transformado en hijo único. La dueña seguía con su «es que es muy bruto, perdona». Y yo seguía con mi «no pasa nada, tranquila», pero me tuve que marcar un esprint de los que hacen época.

Después de eso acabé investigando algún camino nuevo, y uno de ellos me llevó a la valla metálica que delimita una zona militar. No sé que hacen allí (cosas militares, como diría Peter Griffin), pero preferí dar la vuelta por si algún recluta con mala puntería erraba el disparo de un obús.

A esas alturas de la mañana ya hacía calorcete. Sobraba braga, sobraba gorro y sobraba de todo. Me apreté mi nuevo gel sabor speculoos (sabor dulce de leche, vamos, pero mola el nombre), y continúe corriendo, esta vez por caminos más conocidos.

Fue en ese momento, al acercarme a una curva, cuando escuché un «vamos, vamos» que, con mi perspicacia habitual, me hizo sospechar que algo venía. Y efectivamente, tres ciclistas armados (digo bien) con enormes bicicletas de esas que tienen unas ruedas que parecen salidas del siglo XIX irrumpieron frente a mí a toda velocidad. Pude esquivar a los dos primeros, pero el tercero venía derechito hacia mí. Yo solo podía mirar su casco integral, hipnotizado como un conejo ante los faros de un coche. Por suerte el ciclista en cuestión era bastante ducho en estas lides y fue él quien me esquivó a mí.

Por fin, después de los sustos de la salida, emprendí el camino de vuelta a casa con el corazón en la garganta, el speculoos en el estómago y las piernas machacadas. Agotado pero feliz.

Al principio estaba indecisa, no sabía bien sobre que escribir, pero sentía la necesidad de hacerlo. Finalmente me lancé sin tener un rumbo fijo. No obstante, en esta ocasión iba ser distinto, ya que no había ninguna presión de tener seguir las reglas del SEO (ni siquiera sé si ahora funcionarán por la implantación de IA metida en calzador en todas partes).

Obviamente a mayor constancia más alcance tienes (se hace lo que se puede), lo de escribir textos de más de mil palabras ya lo dejamos para otro día.

La verborrea nunca ha sido lo mío, en la palabra escrita tampoco, aún así es el lugar donde más segura me siento, junto al del dibujo donde cada vez gano más confianza.

El caso es que me he dado cuenta de que no estoy acostumbrada a recibir feedback (ni siquiera cuando tenía blogs literarios) y cuando hay un mínimo de interacción en un medio así ya me abruma.

Este temor lo he perdido un poco gracias al fediverso, también a Spacehey (quién iba a decirlo) y a que me he lanzado a escribir poesía echándole un poco de morro porque es algo que me sigue imponiendo porque yo que sé, nunca seré una Emily Dickson, pero luego recuerdo que Perreverte existe y se me pasa (Perreverte nunca ha escrito poesía que yo sepa, no obstante, me sirve como ejemplo de escritor mainstream).

En este último año también me he diversificado un poco (bastante). Ahora subo los poemas en el blog de Mataora donde además subo algún post relacionado con cuadernos y cosas artísticas.

En Spacehey subo principalmente mis dibujos, al igual que en Substack donde hay una gran comunidad de artistas y creadores en general (este el lugar más mainstream donde estoy ahora), mientras retomo Cara poco a poco.

Actualizo cuando puedo y/o tengo algo que decir. Aquí no sé lo que haré todavía, sin embargo, nunca lo he sabido, quizá sea mi sitio más random.

También donde he empezado a perder el miedo.

En Windows 10/11 pulsar:

Win + R

Escribir:

cmd + intro.

diskpart

list disk

select disk nºSD

atributes disk clear readonly

exit

Un Vistazo Completo al Ecosistema

Imagínate esto: estás en pleno bioma, rodeado de paisajes deslumbrantes y fauna salvaje. Abres el mapa y, de un solo vistazo, tienes toda la información que necesitas. ¿Qué monstruos están cerca? Ahí están, con sus niveles de amenaza claramente marcados. ¿Qué materiales puedes recolectar? Todo está señalizado, desde plantas raras hasta vetas de mineral. Incluso te muestra qué monstruos están a punto de partir y cuáles están a punto de aparecer.

Esto no es solo una herramienta; es una revolución. Como alguien que siempre busca optimizar su tiempo, este sistema me permite planear cada movimiento. Si un monstruo está a punto de irse, puedo priorizar recolectar recursos cercanos o preparar trampas para el próximo objetivo. No más expediciones frustrantes porque el monstruo se escapó a mitad de la caza.

Estrategia y Fluidez en Cada Movimiento

Una de mis estrategias favoritas es combinar la recolección de materiales con la caza. Por ejemplo, si veo en el mapa que una veta de mineral rara está cerca, marco un punto y mi montura me lleva directamente allí. Mientras tanto, monitoreo el tiempo restante del monstruo en mi lista de objetivos. Este nivel de planificación es posible gracias al mapa en tiempo real. ¡Es como tener una central de mando en tus manos!

Además, la posibilidad de invitar a otros jugadores instantáneamente con una bengala agrega un toque cooperativo que se siente natural. Me ha pasado que, mientras recolecto materiales, veo que un monstruo imponente aparece en el mapa. Lanzo una bengala, y en minutos estoy luchando junto a otros jugadores, cada uno con su propio estilo y estrategias. Es un momento épico tras otro.

Recolección y Fabricación: El Sueño del Completista

Como alguien que busca completar absolutamente todo, desde armas hasta decoraciones, el mapa ha transformado la recolección en algo más que una tarea. Ahora es parte del flujo natural del juego. Cada bioma está lleno de recursos que no solo son visibles, sino también accesibles de manera eficiente. Puedes planificar rutas que combinen la caza y la recolección sin perder tiempo.

Por ejemplo, en una sesión reciente, necesitaba pieles de un monstruo específico para una armadura. Vi en el mapa que estaba cerca de una zona rica en hierbas raras que también necesitaba. Planeé mi ruta, recolecté las hierbas y llegué al monstruo justo a tiempo. Este nivel de eficiencia hace que el juego se sienta menos como una lista de tareas y más como una aventura cohesiva.

Momentos Que Definen El Juego

Hay algo mágico en la forma en que todo se conecta en Monster Hunter Wilds. Recuerdo un momento en particular: estaba en una zona volcánica, recolectando cristales raros. El mapa me indicó que un monstruo que necesitaba para una espada estaba a punto de aparecer. Marcé el lugar, recolecté los últimos cristales, y justo cuando llegué, el monstruo hizo su entrada triunfal. La transición fue tan fluida que se sintió como si el juego estuviera coreografiado para ese instante.

Y no se trata solo de eficiencia; se trata de la emoción de estar en control total de tu experiencia. Cada decisión, desde la recolección hasta la caza, se siente significativa porque el juego te da las herramientas para hacer que cada segundo cuente.

Un Futuro Difícil de Superar

Es difícil imaginar volver a los sistemas anteriores después de experimentar este nivel de integración y fluidez. El mapa de Monster Hunter Wilds no solo mejora la calidad de vida del juego; también redefine lo que significa ser un cazador. Ya no es solo una cuestión de enfrentarte a monstruos gigantes; es un baile estratégico que involucra cada aspecto del ecosistema del juego.

Para los completistas como yo, esta es una versión definitiva de Monster Hunter. Cada sesión de juego se convierte en una oportunidad para avanzar hacia ese 100% de logros, no solo porque es posible, sino porque se siente satisfactorio en cada paso del camino.

Si aún no has probado Monster Hunter Wilds, prepárate para una experiencia que te hará preguntarte: “¿Por qué no jugamos así desde el principio?” Este es el futuro de los juegos de caza, y no hay vuelta atrás.

Como en otras disciplinas científicas donde partimos de una formación previa, se hacen consultas a artículos, manuales o papers que se suele avanzar en muchos casos sobre conocimiento existente y es necesario desglosar lo ya creado para poder continuar. En definitiva, el Desarrollo de Software bebe de la lógica de la ingeniería y del método científico de observar, contrastar, reutilizar y validar antes de crear.

En este ambiente la creación de un modelo de lenguaje que intencionalmente puede hacerse valer de apoyo a priori supone un avance relevante, se amplía la accesibilidad al conocimiento técnico y a mi modo de ver materializaba algo altamente deseado, una herramienta de apoyo que no sustituye el criterio o experiencia pero si reduce las barreras de entrada que dependía solamente de búsqueda fragmentada y adicionalmente descentraliza el conocimiento.

¿Qué ocurre en este contexto?

En el sistema que vivimos esta herramienta es la chuleta por antonomasia en un examen en el que no ha estudiado un alumnado presionado por aprobar. Y el sistema del consumismo y FOMO gestionado por el mismo sistema provoca que tanto oportunistas exacerbados cuajen un discurso universal neoliberal donde el derroche de recursos tiene campo libre en nombre de la “Inteligencia Generativa”.

Se despliegan unas rondas de inversión sin precedentes en otra (y otras) Big Tech que dejan con algunas fisuras a otras Big Tech que tienen más poder y dinero que algunos países. Se ha dado con una perniciosa fórmula mágica: cantidades ingentes de datos en macrogranjas de servidores en espacios “vaciados” y poco código (que es lo que encarece) en esta macroestructura pero con mucha infraestructura física de procesamiento donde salen casualmente poderosas empresas (que tradicionalmente ya tenían poder) como NVIDIA u Oracle entre otras.

En todo este cóctel explosivo nos hablan de un paradigma sin precedentes, promesas de hacer todo más accesible para casualmente invertir en tu emprendimiento y empresa y, de paso, hacer algunos retratos de tu familia o amistades con estilos artísticos claramente copiados de artistas humanos y vivir en espacios donde la alta densidad de población y el encarecimiento de los productos es la norma mientras se ha dado con la fórmula para dar uso extractivista a las zonas más vaciadas reduciendo los recursos a pasos agigantados.

¿Dónde estamos quienes desarrollamos software?

Pues hablo de una de las realidades de tantas pero muchas personas estamos presionadas (porque en la ingeniería de Software nunca hay suficiente presión) y expuestas a empresas donde prima el uso de IA para ser más “eficientes” en lo que considero que es que seamos más rápidas y hagamos más cosas en menos tiempo en una industria que no es “industrial-productiva” sino de conocimiento y producción cognitiva. En una dinámica que si explota es porque ha sido “un caso claramente individual” y donde se delega la responsabilidad final al individuo. LA IA se vuelve una exigencia organizativa y se usa como moneda de cambio para desdibujar las responsabilidades sin aumentar el coste de revisión, validación y comprensión generando deuda cognitiva a la persona ingeniera.

Pero en el Desarrollo de Software siempre hemos tenido una gran exigencia... esto me recuerda a los sueldos que cuando se salen un poco del salario promedio tiene su moneda de cambio en exceso de trabajo, de responsabilidad, de presión y estrés.

Un Ecosistema Vivo y Palpitante

La primera vez que puse un pie en el mundo de Monster Hunter Wilds, sentí que estaba entrando en un ecosistema real, no en un escenario de videojuego. Los mapas no solo son enormes, sino que también están cargados de detalles que hacen que el entorno cobre vida. Olvida los paisajes “de postal” que a veces parecen estar ahí solo para que el jugador los admire. Aquí, los monstruos interactúan con su entorno de una forma tan orgánica que me dejó boquiabierto.

Por ejemplo, mientras exploraba un bosque densamente arbolado, vi a un Rathalos enfrentarse a un grupo de Aptonoth. La pelea no era parte de ninguna misión, simplemente sucedía. Y ahí estaba yo, escondido tras unos arbustos, contemplando esta escena como un observador accidental. Este tipo de momentos, donde sientes que el mundo no te necesita para existir, son los que hacen que Wilds brille con luz propia.

La Moda del Cazador: Mi Estilo, Mi Regla

Hablemos de lo que realmente importa: la moda en Monster Hunter. Wilds no solo mejora la experiencia visual y de exploración; también lleva la personalización de personajes a un nivel sublime. Si eres como yo, sabes que no hay sensación más satisfactoria que ver a tu cazador luciendo espectacular mientras derriba a un monstruo gigante. Y aquí, la selección de armaduras y opciones de capa superpuesta (layered armor) es un sueño hecho realidad.

Uno de mis conjuntos favoritos hasta ahora es el que combina la armadura base de Nargacuga con elementos superpuestos del set de Mizutsune. Este look logra ese equilibrio perfecto entre agilidad y elegancia. La paleta de colores oscuros y plateados del Nargacuga se complementa maravillosamente con los detalles de escamas perladas de Mizutsune. Es como ser una pantera estilizada lista para cazar con gracia.

Por supuesto, también he experimentado con sets más extravagantes. Una combinación reciente incluye partes de la armadura de Zinogre con accesorios dorados del set de Gold Rathian. ¡Dime si no te sentirías como un rockstar medieval cazando monstruos con ese look!

Opciones de Personalización: Capcom Lo Ha Clavado

En términos de opciones de personalización, Capcom ha dado un salto impresionante. La cantidad de capas superpuestas que puedes desbloquear y personalizar parece casi infinita. Puedes mezclar estilos, texturas y colores para crear un personaje que realmente represente tu estilo personal. Esto no es solo una cuestión de estética; te ayuda a sentirte más conectado con tu cazador, convirtiéndolo en una extensión de tu propia personalidad.

Mención especial merece la opción de personalizar hasta el más mínimo detalle, como los tonos de las telas o el brillo del metal en tus piezas de armadura. Pasé horas ajustando un set inspirado en un samurái futurista, mezclando piezas del set de Magnamalo con decoraciones de Ibushi. Cada caza se siente como una pasarela, y, sinceramente, es una de las razones por las que sigo regresando al juego.

Un Cambio de Estilo Visual

Monster Hunter Wilds toma un enfoque más realista en su estilo visual en comparación con sus predecesores. Mientras que Monster Hunter World tenía una estética un tanto exagerada y caricaturesca, Wilds opta por una paleta de colores más sutil y texturas más detalladas. Esto no significa que pierda su encanto; al contrario, le da un aire más maduro que personalmente encuentro refrescante.

La transición al realismo también beneficia a la moda del cazador. Los detalles en las armaduras son más nítidos y complejos, lo que hace que tus combinaciones se vean increíbles desde cualquier ángulo. Ahora, cuando ajustas un conjunto en el menú de personalización, puedes ver cada pequeño grabado en el metal y cada pluma en las capas de tela. Es algo hermoso.

Conclusión: Moda, Caza y Libertad

Monster Hunter Wilds no solo es un juego; es una experiencia. Desde la inmersión en un mundo vivo hasta la satisfacción de construir tu propio estilo de cazador, este título es un deleite para todos los sentidos. Como alguien que prioriza la moda y la personalización, puedo decir que Wilds no decepciona. Cada caza es una oportunidad para expresarte, cada conjunto es una declaración, y cada momento en el juego te deja con ganas de más. Capcom ha creado algo especial aquí, y si eres fanático de la serie o alguien que está considerando entrar por primera vez, te garantizo que Monster Hunter Wilds tiene algo para ti. Solo asegúrate de lucir espectacular mientras cazas. ¡La moda también es parte del juego!

Fuentes en Firefox (rendering fonts)

sudo ln -s /usr/share/fontconfig/conf.avail/70-no-bitmaps.conf /etc/fonts/conf.d/

Eliminar paquetes obsoletos (remove orphan packages)

sudo xbps-remove -o

Eliminar kernels antiguos (remove old kernels)

sudo vkpurge list

sudo vkpurge rm all

sudo xbps-remove -R linux6.XX* linux6.XX-headers*

Dicho esto para el próximo año no me quiero proponer metas que no podrá cumplir. Lo intentaré al menos.

Escribir

En primer lugar me gustaría seguir escribiendo en el blog. No tengo un calendario de publicaciones, tampoco unos días determinados para hacerlo. Actualizo cuando puedo y esto me está dando tranquilidad.

También me gustaría seguir escribiendo poemas, a mi manera. No sé si es buena a mala, pero a mi me gusta y a veces hasta me divierte cuando le doy un toque musical.

Quiero seguir haciendo journaling y/o cuadernos de commonplaces.

Es un mundo que estoy descubriendo ahora y que no sé como no me he adentrado en él antes. Aunque ya anotaba cosas en cuadernos antes.

Me gustaría hacer una investigación más afondo sobre el tema porque es un tema extenso que incluye una de mis cosas favoritas: la papelería y donde además se puede combinar la escritura y el dibujo.

Dibujar

Aquí estoy tendiendo una pequeña crisis, ya que por un lado quiero seguir dibujando lo que ya sé, pero por otro necesito avanzar y no sé para donde tirar. En cualquier caso no van a faltar los dibujos de perros, gatos, aves y demás fauna salvaje.

Quizá use más los cuadernos, ya que al final es el mejor lugar para explorar y además tengo unos cuantos sin empezar aún.

Además me gustaría hacer algún fanzine/publicación. Esto implica trastear un poco el Affinity un poco.

Leer

Este año me he adentrado en la literatura asiática, en concreto en la etiquetada como cozy y me ha gustado la experiencia. Me gustaría seguir descubriendo autoras asiáticas, no solo japonesas.

Al igual que me gustaría seguir coleccionando libros ilustrados, la editorial Pastel de luna es una de mis favoritas, y volver a leer poesía.

No obstante, aquí voy un poco a salto de mata. Me dejo llevar un poco por lo que voy encontrado por el camino y encaja con mis gustos en ese momento. Además, ya no hago retos de Goodreads ni nada parecido.

Otra cosa que estaría bien sería organizarme las tareas. Este año he conseguido hacerlo, más o menos, me quedan por pulir cosas aquí.

Decidí darle otra vuelta a Sonic Frontiers en pleno 2025, una de esas decisiones impulsivas alimentadas por un ataque de nostalgia. Recordaba que el juego fue algo divisivo cuando salió, así que me pregunté: ¿Qué tan bien ha envejecido? Desde los primeros minutos, me topé con un paisaje que, aunque ambicioso, parece haber sido pintado con acuarelas algo desteñidas. El motor gráfico se esfuerza, pero es difícil ignorar lo irregular de los entornos. Eso sí, las Islas Starfall tienen sus momentos. Hay algo innegablemente hipnótico en recorrer vastos campos verdes con Sonic, sintiendo el viento virtual mientras recolectas anillos y derrotas enemigos. Pero, ¿es suficiente para mantenerte enganchado?

Los sistemas de combate: una carrera con altibajos

Si algo me frustró entonces y ahora, es el sistema de combate. Las peleas no se sienten basadas en habilidad; están controladas por la cantidad de anillos que lleves contigo. Si entras con pocos, ya estás en desventaja. Esto no solo limita la tensión, sino que también le quita cualquier sensación de logro. Las habilidades especiales, como el Cyloop (donde Sonic deja un rastro de energía al correr), son una idea interesante, pero rara vez me sentí motivado a usarlas fuera de las pocas ocasiones donde el juego casi me obliga. Aun así, hay momentos de adrenalina cuando luchas contra jefes masivos; las mecánicas no son perfectas, pero el puro espectáculo de estas peleas a veces compensa.

Explorando las Islas Starfall: ¿un sueño o una pesadilla?

Una de las mayores promesas de Sonic Frontiers era su mundo abierto. Y, si eres alguien que disfruta explorar cada rincón de un mapa y coleccionar secretos, puede que encuentres cierto encanto aquí. Las Islas Starfall son enormes y ofrecen una buena variedad de biomas: desde praderas verdes hasta misteriosos desiertos. Sin embargo, moverse por el mundo no siempre es tan satisfactorio como debería ser. Sonic tiene dos velocidades: “imparable” y “impreciso”. La falta de precisión hace que completar ciertos retos de plataforma sea frustrante, lo que contradice por completo la filosofía de fluidez y velocidad que define a Sonic.

Además, las misiones secundarias no son especialmente memorables. Muchas veces me encontré recolectando llaves o esmeraldas del caos sin sentirme realmente conectado a la narrativa. Eso sí, hay algo relajante en simplemente correr, ignorando los objetivos por completo. Aunque esto habla más de lo divertido que puede ser Sonic como personaje que de la calidad del diseño del mundo.

Los niveles de ciberespacio: un guiño al pasado

En contraste con el mundo abierto, los niveles de ciberespacio son lineales y recuerdan a los clásicos juegos de Sonic. Si alguna vez jugaste Sonic Generations o Sonic Colors, te sentirás como en casa aquí. Cada nivel está diseñado para ser rejugado, ofreciendo objetivos secundarios como terminar en tiempo récord o recolectar anillos escondidos. Este es uno de los aspectos más divertidos del juego y, honestamente, una razón para volver en 2025.

Pero incluso aquí hay problemas. Los controles de Sonic no siempre responden como deberían, y esto puede ser fatal en niveles que requieren una precisión milimétrica. A veces, la frustración superó al disfrute, especialmente cuando me veía obligado a repetir las mismas secciones una y otra vez.

Narrativa: ¿Sonic serio?

Algo que sigue siendo desconcertante es el intento del juego por darle un tono más serio y “profundo” a la historia. Sonic y sus amigos siempre han brillado por su ligereza y humor, pero aquí se siente como si estuvieran atrapados en un drama que no les corresponde. La trama trata de explorar temas de sacrificio y soledad, pero nunca logra profundizar lo suficiente como para que realmente importe. Los diálogos son torpes, y aunque hay algunos momentos conmovedores entre Sonic y sus amigos, la narrativa en su conjunto no logra despegar.

¿Entonces, vale la pena en 2025?

Sonic Frontiers es un juego lleno de buenas ideas ejecutadas a medias. Tiene destellos de brillantez: la sensación de velocidad, los niveles de ciberespacio, y algunos enfrentamientos espectaculares. Pero también tiene problemas fundamentales, desde sus controles hasta su diseño de mundo abierto. Si eres fan de Sonic, probablemente ya lo jugaste y quizá quieras revivir algunos momentos. Pero si buscas una experiencia de mundo abierto pulida y emocionante, hay mejores opciones en 2025.

En mi caso, disfrutar de las Islas Starfall en esta época fue un ejercicio de paciencia y nostalgia. Pero, a pesar de sus fallas, hay algo entrañable en volver a ver a Sonic intentar algo nuevo, incluso si no siempre lo logra.

Se basa en que, en cada iteración, tomamos un elemento de la lista y lo insertamos en su posición correcta dentro de la parte ya ordenada, de ahí su nombre.

En realidad lo que hace es que con cada elemento se compara con los elementos anteriores y lo mueves hasta su posición correcta. Este algoritmo también es un in-place (recordemos que es aquel en el que la ordenación se produce dentro de la misma estructura de datos entrante).

Aquí un ejemplo:

function insertionSort(&$elements): void
{
    $length = count($elements);
    for ($currentIndex = 1; $currentIndex < $length; $currentIndex++) {
        $currentValue = $elements[$currentIndex];
        $indexToCompare = $currentIndex - 1;
        while ($indexToCompare >= 0 && $elements[$indexToCompare] > $currentValue) {
            $elements[$indexToCompare + 1] = $elements[$indexToCompare];
            $indexToCompare--;
        }
        $elements[$indexToCompare + 1] = $currentValue;
    }
}

Este código ordena una lista de menor a mayor creando una zona ordenada al principio. Vamos a poner la siguiente lista de elementos para ordenar: [4,2,3,1] y que devuelva [1,2,3,4].

Primera iteración

Empezamos por la primera iteración $length=4 El índice actual empieza en 1 porque entendemos que el primer elemento ya está aparentemente ordenado $currentIndex=1. El valor actual empieza en el 2: $currentValue=2 $indexToCompare=0 (El índice del elemento anterior). Veamos si cumple la condición: while ($indexToCompare >= 0 && $elements[$indexToCompare] > $currentValue) Esto se cumple porque $indexToCompare vale 0 y 4 >2 se cumple, quedando la lista en [4,4,3,1]. $indexToCompare disminuye en 1 $indexToCompare=-1 y ya no cumple con la condición de dentro del while. Entonces el $currentValue lo situamos en primera posición ( $elements[$indexToCompare + 1] = $currentValue;) quedando: [2,4,3,1].

Segunda iteración

Vamos por la siguiente iteración desde el principio, $currentIndex=2 $currentValue=3 $indexToCompare=1 while ($indexToCompare >= 0 && $elements[$indexToCompare] > $currentValue) El $indexToCompare es 1 y 4>3 por lo que entra dentro del while quedando [2,4,4,1] e $indexToCompare=0 , pero no entra otra vez en el while por la segunda condición, dado que no se cumple 2>3. Y ponemos el valor actual en el elemento anterior quedando: [2,3,4,1].

Tercera iteración

Vamos a la última pasada, $currentIndex=3 $currentValue=1 $indexToCompare=2 Vemos que cumple el buckle while ($indexToCompare >0 y 4 >1 ) lo cumple y queda [2,3,4,4]. $indexToCompare=1 y cumple el while (3>1) y queda: [2,3,3,4] e $indexToCompare=0 y vuelve a cumplir el while (2>1) y queda [2,2,3,4] $indexToCompare vale -1 y ya no entra en el bucle y ponemos el $currentValue en la posición inicial quedando como resultado final: [1,2,3,4] ya que hemos recorrido todas las pasadas.

La ordenación por inserción se hace realmente eficaz en conjuntos pequeños de datos o en listas casi ordenadas, donde puede comportarse de forma casi lineal. Su eficiencia se reduce cuando el elemento más grande se encuentra al principio del conjunto, ya que el bucle interno debe desplazar casi todos los elementos anteriores para insertarlo en su posición correcta.

La estrategia adecuada para clasificar y buscar datos dependerá del tamaño, tipo y naturaleza de los mismos, con el fin de obtener una solución eficiente a un problema real.

Los algoritmos de ordenación se utilizan ampliamente en sistemas de almacenamiento y procesamiento de datos distribuidos, donde los registros deben ordenarse y almacenarse periódicamente para poder ser recuperados de manera eficiente. También son esenciales en aplicaciones como bases de datos, motores de búsqueda, análisis de datos y optimización de procesos.

Por ejemplo, cuando una tienda online muestra los productos ordenados por precio o popularidad, está utilizando algoritmos de ordenación para organizar los resultados antes de mostrarlos a la persona.

Ordenación por burbuja

Es uno de los algoritmos más simples (y lentos) utilizados para ordenar una lista de datos.

Se basa en que el valor más alto de una lista de “burbujas” de datos avanza hasta la parte superior (como las burbujas en el agua, de ahí su nombre) a medida que el algoritmo realiza varias pasadas o iteraciones.

Durante cada pasada, el algoritmo compara los elementos consecutivos adyacentes y empuja el valor más alto hasta el índice más alto (la posición final). En otras palabras, el valor más alto de la lista sube a medida que la iteración avanza.

Este tipo de iteración requiere poca memoria en tiempo de ejecución, porque toda la ordenación se produce dentro de la estructura de datos original (lo que se conoce como in-place).

Vamos a ver un ejemplo en PHP de este algoritmo.

En esta función lo que hacemos es pasar el listado de elementos $elements por parámetro y por referencia (de ahí el &), para que la función pueda modificar directamente el array original de elementos.

El primer bucle $iteration representa cada pasada completa. En cada iteración se recorre la lista casi por completo, ya que en cada pasada el elemento más grande queda colocado al final.

Dentro del bucle interno, el índice $index va desde cero hasta el tamaño del array menos uno. Aquí es donde comparamos los elementos adyacentes.

Si el elemento actual es mayor que el elemento siguiente, se intercambian. En caso contrario, se continúa con el siguiente par de elementos hasta que todas las pasadas estén completas y la lista resulte ordenada (en este caso, de menor a mayor).

function bubbleSort(&$elements): void
{
    $length = count($elements);
    for ($iteration = 1; $iteration < $length; $iteration++) {
        for ($index = 0; $index < $length - 1 - $iteration; $index++) {
            if ($elements[$index] > $elements[$index + 1]) {
                [$elements[$index], $elements[$index + 1]] = [$elements[$index + 1], $elements[$index]];
            }
        }
    }
}

Vamos a poner de ejemplo un listado: 3, 1, 2, 4. La salida tiene que ser: 1,2,3,4

En la primera pasada $iteration=1 y el bucle interno $index =0

3 es mayor que 1 por tanto hace el intercambio → 1,3,2,4 Seguimos en el bucle interno ya que $index < $length - 1 - $iteration $iteration=1 y $index=1 3 es mayor que 2 así que hace el intercambio → 1,2,3,4 Seguimos en el bucle interno ya que $index < $length - 1 - $iteration $iteration=1 y $index=2 ahora 3 no es mayor que 4 así que no hace el intercambio y se mantiene como está →1,2,3,4 $iteration =2 e $index=0 pero como ya no se cumple la comparación porque 1 esa menor que 2, ni con $index=1 ya que 2 es menor que 3 y se mantiene como está →1,2,3,4. $iteration=3 e $index=0 lo que compara 1 que no es menor que 2 y se mantiene como está →1,2,3,4. Lo que quiere decir que desde que $iteration vale 2 las pasadas han sido innecesarias.

Luego tenemos un algoritmo optimizado que lo que hace es detenerse automáticamente cuando detecta que los elementos ya están ordenados. Porque como has podido comprobar, la versión anterior seguía realizando comparaciones incluso cuando ya estaba ordenada.

function bubbleSortOptimized(&$elements): void
{
    $length = count($elements);
    for ($iteration = 1; $iteration < $length; $iteration++) {
        $swapped = false;
        for ($index = 0; $index < $length - 1 - $iteration; $index++) {
            if ($elements[$index] > $elements[$index + 1]) {
                [$elements[$index], $elements[$index + 1]] = [$elements[$index + 1], $elements[$index]];
                $swapped = true;
            }
        }
        if (!$swapped) {
            break;
        }
    }
}

Si hay al menos un intercambio, el valor de $swapped se pone a true, lo que indica que había un par de elementos desordenados. Si al terminar la pasada no hay intercambio (es decir $swapped es false) significa que el array ya está completamente ordenado y el algoritmo se detiene antes, evitando pasadas innecesarias.

“Vivir es expresarse” Laín Entralgo

Un clic más, una consulta de voz o el repaso a los titulares del día ya son suficientes para considerar que nos mantenemos informados.

Nada puede ser más efímero que lo anterior expuesto. A pesar de la avalancha de información que nos inunda y consume, hoy día estamos más que nunca distraídos y desinformados.

No perseguimos la verdad, corremos tras la emoción que genera el encabezado de un titular sesgado y manipulado, ya no solo por intereses partidistas sino además por algoritmos que dictan que ver, oír y leer.

Dejar a un lado nuestros sesgos y escuchar a las otras partes que no comulgan con nuestros pensamientos, es simplemente un acto de fe. Divagar en busca de respuestas que satisfagan nuestras inquietudes se ha convertido en norma. Preferimos ahondar en lo que la mayoría coincide, por miedo a fallar en el que dirán de nosotros.

Pero este modelo de información y/o comunicación perdura poco. Tarde o temprano afloran como setas voces que disentirán y expresarán a todo pulmón que estamos cansados de vivir en esta rueda de sumisión e ignorancia.

“El ignorante afirma, mientras que el sabio duda y reflexiona” Aristóteles

Desde el balcón del estamento gubernamental, no solo en Europa sino también en muchas regiones, se clama a los cuatro vientos que el discurso oficial es el verdadero; el que debe calar y las masas aceptarlo. Disentir se ha vuelto una osadía, se te tilda de un color o una ideología en concreto si manifiestas abiertamente una opinión, por ello estos atenuantes inciden en las mentes de muchos, condicionando sus respuestas e incluso mucho peor. sus verdaderas opiniones.

Lograr exponer nuestras ideas de forma abierta y sin seguimiento ni rastreos, libres de traqueo y formando comunidades que nos retroalimenten es una solución ante tanta maraña de información que nos confunde, sega y censura.

Si logra transmitir sus ideas o conocimientos a través de foros, chats y mensajería (que incluso no comulguen con usted) logrará aportar un grano más a esas comunidades ávidas de compartir información e ideas que promuevan mejoras. Adelante, escriba, disienta y defienda sus ideas con todo el respeto que ello conlleva; pero, hágalo no sucumba a acabar enterrado en avalancha de “medios” que juegan a sus propios propósitos.

Clima dinámico: Un desafío que evoluciona en tiempo real

El clima dinámico en Forza Motorsport no es solo un efecto visual; es una característica que transforma completamente la forma en que los jugadores abordan cada carrera. Las condiciones meteorológicas, que cambian en tiempo real, afectan directamente el agarre de los neumáticos, la visibilidad y el comportamiento general del coche.

Efectos sobre las condiciones de la pista

Cuando la lluvia comienza a caer, la pista se vuelve resbaladiza, creando charcos que pueden provocar aquaplaning si no ajustas tu estilo de conducción. Por otro lado, si la carrera comienza con una pista mojada que se va secando, las condiciones evolucionan constantemente, lo que obliga a los jugadores a adaptar su estrategia.

Un detalle impresionante es cómo el sol afecta la temperatura del asfalto. Una pista calentada por el sol puede proporcionar más agarre, mientras que el enfriamiento nocturno hace que las superficies sean más difíciles de manejar. Estos cambios están modelados con un realismo que recompensa a los jugadores que prestan atención a los detalles.

Implicaciones para la estrategia de carrera

El clima dinámico también impacta las decisiones estratégicas, como el momento adecuado para cambiar los neumáticos. Usar neumáticos de lluvia cuando las condiciones empiezan a mejorar podría darte una ventaja temporal, pero también desgastarlos rápidamente si el asfalto se seca demasiado rápido. Este nivel de complejidad asegura que cada carrera sea única.

Opciones de ajuste de rendimiento: Una caja de herramientas infinita

Forza Motorsport permite a los jugadores modificar prácticamente cada aspecto de sus coches, lo que lo convierte en una experiencia profundamente personalizada tanto para novatos como para expertos en simulación.

Personalización detallada: Desde suspensión hasta aerodinámica

Las opciones de ajuste en Forza Motorsport son increíblemente extensas. A continuación, desglosamos algunos de los aspectos clave que se pueden modificar:

• Suspensión: Puedes ajustar la rigidez de los muelles, la altura del coche y la amortiguación para optimizar el manejo en diferentes tipos de pista.
• Engranajes: Cambia la relación de marchas para maximizar la aceleración en pistas cortas o prioriza la velocidad punta en circuitos más largos.
• Aerodinámica: Modifica el ángulo de los alerones delanteros y traseros para encontrar el equilibrio perfecto entre velocidad y estabilidad.
• Neumáticos: Elige compuestos blandos, medios o duros según la durabilidad que necesites, y ajusta la presión para influir en el contacto con el asfalto.
• Frenos: Configura la distribución del frenado entre los ejes delantero y trasero para adaptarte a tu estilo de conducción.
• Motor: Ajusta aspectos como la presión del turbo o los mapas de combustible para exprimir cada gota de rendimiento.

Diseñado para todos los niveles

Aunque la cantidad de opciones de personalización puede parecer abrumadora, Forza Motorsport incluye herramientas que facilitan el proceso. Los principiantes pueden usar configuraciones preestablecidas, mientras que los veteranos pueden pasar horas perfeccionando cada detalle. Además, el juego ofrece retroalimentación en tiempo real sobre cómo tus ajustes afectan el comportamiento del coche, ayudándote a entender mejor las mecánicas.

Experiencia completa de simulación

Lo que realmente distingue a Forza Motorsport es cómo combina estos elementos en una experiencia cohesiva. La transición entre diferentes condiciones climáticas y la personalización del rendimiento del coche te obliga a mantenerte constantemente alerta, adaptándote a los cambios y perfeccionando tu estrategia. Esto no solo aumenta la inmersión, sino que también mejora tus habilidades como piloto.

Si consideramos la posibilidad de comprar juegos baratos para maximizar la inversión en entretenimiento, la atención al detalle en cada aspecto del juego, desde la representación visual de las gotas de lluvia hasta la precisión en la simulación de la dinámica de los neumáticos, convierte a Forza Motorsport en mucho más que un simple juego de carreras: es una experiencia que redefine lo que significa la simulación automovilística, ofreciendo un valor inigualable.

En resumen, si buscas un simulador que te desafíe tanto en la pista como en el taller, Forza Motorsport es la opción ideal. Su clima dinámico y opciones de personalización profundas aseguran que siempre haya algo nuevo por descubrir y dominar.

Sovint la idea del comunisme s’associa a elements com l’abolició de la propietat privada i la centralització dels mitjans de producció sota planificació estatal. Són idees especialment consolidades al llarg de les experiències socialistes del segle XX, i que, encara avui en dia, impregnen bona part del nostre imaginari. Si bé la concepció del comunisme de Marx és més rica i va molt més enllà d’aquestes premisses.

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Cal apuntar, en primer lloc, que Marx és reticent a una descripció detallada de la societat comunista, aquest seria un exercici utòpic que s’allunya de les concepcions marxianes, que l’observen no com un escenari futur ideal, sinó com un procés històric. A la Ideologia Alemanya, Marx i Engels ho expressen amb les següents paraules: ‘el comunisme no és un estat que ha d’implantar-se, un ideal al qual s’hagi de subjectar la realitat. Nosaltres anomenem comunisme al moviment real que anul·la i supera l’estat actual de les coses. Les condicions d’aquest moviment es desprenen de la premissa actualment existent’.

És, per tant, en aquest desenvolupament històric, aquest ‘moviment real que anul·la i supera l’estat de les coses’ on cal buscar el rostre del comunisme, un rostre canviant que evoluciona i es transforma conjuntament amb la societat. D’aquesta idea se’n desprenen, com a mínim, dos aspectes importants. El primer és que les característiques concretes del comunisme no són permanents i inalterables, ja que queden subjectes al mateix desenvolupament històric, sempre canviant i, en molts aspectes imprevisible. El segon aspecte és que el comunisme, precisament pel seu caràcter de ‘moviment real’ és necessàriament present ja en el món capitalista, en formes més o menys embrionàries, però que guarden a dins el potencial per a superar les relacions socials actuals. Tal com apunta la doctora en filosofia Natasha Gómez Velázquez, ‘el comunisme comença a buscar identitat en l’escala infinita de lluites polítiques que es perden en el temps, que adopten formes diferents i que precedeixen a la revolució. Si fos possible parlar d’un rostre definitiu del comunisme, seria una identitat que no s’obté en un acte finit, sinó en la infinitat mateixa del desplegament o l’esdevenir històric’.

Marx insisteix en aquests ‘brots’ del comunisme que neixen, canvien i es desenvolupen en el marc de la mateixa societat capitalista. En la seva Contribució a la crítica de l’economia política expressa que: ‘els canvis en el fonament econòmic condueixen tard o d’hora a la transformació de tota la immensa superestructura erigida sobre aquest’. És en aquest context en què una tasca essencial dels comunistes hauria de ser identificar aquests elements existents en la societat actual que plantegen ‘canvis en el fonament econòmic’, així com els espais, moviments i lluites a on es pot entreveure el ‘rostre del comunisme’, per a dotar-los d’un cos polític sòlid orientat cap a la superació de les relacions socials existents.

El comunisme com a associació d’individus lliures

Hem assenyalat que Marx s’absté de descriure la forma concreta del comunisme, però no d’assenyalar, d’acord amb l’anàlisi acurada del desenvolupament històric, l’orientació general de la societat futura. És en el marc d’aquestes reflexions en el qual la idea del comunisme com a una associació d’individus lliures pren un paper privilegiat. Autors com Seongjin Jeong argumenten que aquest és el concepte central del comunisme des de l’òptica de Marx, articulant-lo en tres aspectes clau: la llibertat, la individualitat i l’associació.

Per aproximar-nos a aquesta idea, cal que indaguem una mica més en la Ideologia Alemanya, en aquest text, Marx i Engels exposen algunes reflexions interessants sobre la comunitat i la llibertat. Els autors estableixen una diferenciació fonamental entre la comunitat il·lusòria, aquella construïda a partir de les relacions de poder que, en el cas de la societat capitalista, se sintetitzen en l’estat modern. La comunitat il·lusòria s’articula ‘sempre sobre la base real dels vincles existents, […] sobretot, com més tard haurem de desenvolupar, a través de les classes socials, ja condicionades per la divisió del treball, que es formen i diferencien en cada un d’aquests conglomerats humans i entre les quals n’hi ha una que domina sobre totes les altres’. La comunitat il·lusòria és aquella que s’articula sobre l’interès específic de la classe dominant, que és capaç de vestir aquest interès de classe com si d’un interès general es tractés, mostrant-lo com una cosa aliena i independent a ella. En aquest marc, la llibertat individual només pot gaudir-se de forma plena per part de ‘dels individus immersos en les relacions de la classe dominant i només en la mesura que són membres d’aquesta classe’. Podem concloure, per tant, que la majoria d’aquesta comunitat il·lusòria, la classe treballadora, pot desenvolupar també una llibertat il·lusòria, o podríem dir limitada, sempre subjecte als interessos particulars de la classe dominant, que es presenten com a independents i generals.

En contraposició a la comunitat il·lusòria, Marx i Engels presenten el comunisme com la comunitat real, aquella establerta sobre els paràmetres de la lliure associació dels individus. Retornem a Jeong quan selecciona aquest fragment del 1r volum de El Capital, en el qual es dibuixa el comunisme com ‘una alta forma de societat, una societat en la qual el complet i lliure desenvolupament de totes les formes individuals constitueix la norma general’. Marx ja identifica algunes iniciatives existents en el si de la societat capitalista com a agents potencials de la transformació revolucionària de la societat. És el cas de les cooperatives de treballadors, que reconeix com una ‘força transformadora’; segueix argumentant que ‘el seu gran mèrit consisteix a mostrar en la pràctica que el sistema actual de subordinació del treball al capital […] pot ser substituït per un sistema republicà i benefactor de l’associació de productors lliures i iguals’. Però també alerta que ‘el moviment cooperatiu limitat a les formes minúscules, les úniques que poden crear amb els seus esforços els esclaus assalariats, mai podran transformar la societat capitalista. […] Aquests canvis no es produiran sense el pas de les forces organitzades de la societat, és a dir, del poder polític, de les mans dels capitalistes i dels terratinents a les mans dels productors’.

El Fedivers: una estructura per a l’associació lliure d’individus

Arribats a aquest punt, és interessant preguntar-nos com aquests elements que hem identificat, des del comunisme com a ‘moviment real de la història’ fins al conflicte entre la comunitat il·lusòria i la comunitat real, s’articulen en el món actual i, específicament, com s’han traslladat també en l’àmbit digital, entenent aquest com un espai, potser cada vegada més privilegiat, de la lluita de classes.

Sembla evident que els gegants tecnològics globals, coneguts com a GAFAM (acrònim de Google, Apple, Facebook -Meta-, Amazon i Microsoft), desenvolupen una activitat que va molt més enllà de l’àmbit mercantil (compravenda de productes, serveis i dades), contribuint a la creació d’una visió del món alineada als interessos de classe dels seus propietaris. El cas de les xarxes socials és paradigmàtic, en la mesura que es presenten com a espais neutres (independents) d’interacció lliure entre les persones. Però, què són les xarxes controlades per corporacions sinó el producte més refinat d’aquesta comunitat il·lusòria que apuntava Marx? La publicitat i algoritmes opacs contribueixen a generar i normalitzar una visió del món sovint aliena a l’usuari (i a la realitat) però que es percep com a hegemònica. Possiblement, el sobredimensionament dels discursos d’extrema dreta a la xarxa social X és l’exemple més clar de la vinculació dels continguts d’una xarxa social amb els posicionaments ideològics del seu propietari (des del 2022 els discursos d’odi s’han incrementat un 50% en aquesta xarxa social), però que ha de posar-nos en alerta davant la intervenció, sigui subtil o descarnada, dels algoritmes dels capitalistes per a naturalitzar els seus posicionaments de classe.

Fedi.cat

Davant aquesta realitat, el comunisme es mostra també com a part del ‘moviment real de la història’, una força transformadora que es manifesta de maneres diferents d’acord amb el context social, polític i econòmic. En el cas que ens ocupa, cal observar amb atenció el Fedivers, un concepte que sorgeix de la contracció entre les paraules ‘federació’ i ‘univers’. El Fedivers agrupa un seguit de xarxes socials descentralitzades i de programari lliure, que actualment sumen més de 13,6 milions de comptes registrats i 2,2 milions d’usuaris actius. Al contrari que les xarxes socials sota control privat, les xarxes socials i els usuaris del Fedivers estan allotjats en milers de servidors d’arreu del món. Qualsevol persona pot crear el seu propi servidor o afegir-se a un servidor existent, fet que permet, per una banda, afavorir la privacitat i evitar la compravenda de dades i, per l’altra, generar comunitats temàtiques, idiomàtiques, sectorials, etc. El Fedivers s’articula, per tant, com una construcció col·lectiva i dinàmica tant de la seva estructura com de la informació que s’hi allotja i comparteix.

Per altra banda, al Fedivers no hi ha algoritmes que promocionin les publicacions, sent, per tant, els individus i les comunitats les que determinen els continguts que es mostra en cada línia de temps. S’hi dibuixen, per tant, el que podrien ser els contorns d’una federació lliure d’individus, que interactuen i s’associen, en l’àmbit digital, sense respondre a interessos aliens. De manera anàloga al cooperativisme que, com apuntava Marx, compta amb el mèrit de demostrar que el model de producció capitalista pot ser substituït per a ‘l’associació de productors lliures i iguals’, el Fedivers hi suma el mèrit de demostrar que les relacions socials presents també poden ser substituïdes per a la lliure associació. Definir col·lectivament quin és l’actitud específica dels comunistes davant aquestes experiències és, sens dubte, un debat ampli i complex, però en qualsevol cas, sembla aconsellable no menystenir cap iniciativa amb capacitat per esquerdar el realisme capitalista, i treballar per dotar-les de profunditat, emmarcant-les en una estratègia política general de la classe treballadora.

La primera vez que nos cruzamos teníamos 4 años y era en el pasillo de mi edificio. La recuerdo con un triciclo, rubia, gruñona y muuuy consentida.

Seguía abriendo regalos de Navidad en marzo, porque había tanta gente que le hacía obsequios que nunca terminaba de abrirlos a tiempo.

Era mi vecina pero la casa era la de su abuela (o mamá como la llamaba ella). Era muy caprichosa, y a ojos de mi madre era una “mentirosa compulsiva”.

Un día abrió un clip rosa y se lo puso en los dientes y dijo que eran sus brackets y que no dijera nada porque era verdad.

Su padre, que era casi ausente, tenía otras relaciones y un par de veces me tocó estar en esa casa. Tenía un perro rottweiler que me daba miedo y ella se reía. En la casa el padre tenía varios VHS de “vídeos de culos” de chicas. Un día tuvimos un accidente de coche con el padre y ella se comió el limpiaparabrisas. Dijo que le hizo “un sol” y sonreía. Suerte que el otro conductor era médico y nos revisó.

Otro día fuimos a patinar y se fascinó con las zonas de monopatines, las “U”. Como era temeraria y algo manipuladora, nos convenció para lanzarnos por una gran cuesta. Dos amigas caímos, y yo, desde el suelo, la vi volar. Fue la primera vez en mi vida que vi a alguien elevarse tan alto. Recuerdo esos segundos grabados en mis retinas… hasta que de repente cayó, golpeándose la entrepierna contra una piedra.

No dijo nada en ese momento. Pero al llegar a su casa confesó que le dolía. Se quitó las bragas, manchadas de sangre, y me preguntó si aquello era la regla o la virginidad. Como no sangraba más, pensamos que había sido el himen. Luego las tiró por el patio de luces, para que nadie las viera.

Ella era temeraria manipuladora, arriesgada y de acción. Mi madre si cogía el teléfono y era ella le colgaba, no le gustaba. Decía que se parecía a la rubia de Mars Attacks. Qué flaco favor hizo mi madre con ese comentario juicioso.

Con 13 años empezamos a ir al baño juntas para coger las cosas de su abuela y maquillarnos. Me depilé por primera vez en su casa con una crema depilatoria de su abuela después de ducharnos juntas. Yo creo que no sabíamos lo que hacíamos pero sabíamos que en algún momento “habría que hacerlo”.

Ya con esa edad su tía no sabía si era bueno regalarle un bañador, que no lo llevara fuera de la zona de baño, porque “los chicos se podían estampar contra una farola de mirarla”.

A medida que crecíamos nos veíamos de vez en cuanto, dos veces al año cuando volvía a casa de su abuela y ella crecía. Era muy normativa, rubia de ojos azules. Se hizo muchos piercings “parezco un colador” decía. Tenía en la nariz, el piercing monroe, labret, en el ombligo, en la ceja y un microdermal. A mi madre le gustaba cada vez menos. Sus padres estaban separados y tenían criaturas con otras parejas, ella estaba a veces en casa de su abuela o por ahí.

A veces se ponía a jugar con un bebé de juguete o con barbies, a mi ya eso me aburría y no lo veía acorde con mi edad. Creo que ella no quería ser mayor.

Un día llamaron a la puerta de repente (como solía hacer, sin avisar) y me encontré sus art de doble plataforma pintarrajeados, mientras ella subía las escaleras. Era su manera de decirme que me quería: me entregaba su posesión más preciada. Se las devolví, no podía aceptarlo.

Quedar con ella era ir a una aventura y en plena adolescencia implicaba tomar un bacardi de sandía e ir a casa de unos chicos y luego salir corriendo riéndonos o llorando porque nos quedábamos atrapadas en el ascensor o porque le subía a la cabeza el alcohol y se ponía a bailar con una farola diciendo que era “gogó”.

Estaba claro que le encantaba el estilo “choni”. Había tíos que nos paraban y nos decían cosas pero ella contestaba y mucho. Nunca se quedó callada con el acoso. Decíamos “Centrifúgate el cerebro” o “pedazo guarro te tenía que dar puta vergüenza”.

También nos contábamos las cosas que nos pasaban con los chicos, me contó cuando tuvo sexo por primera vez que tuvo que esperar ocho meses. Yo le pregunté “¿Por qué ocho meses?” “Pues porque sino soy una puta y ya todos me llaman puta”. ¿Cuánto tardaste tú? y le respondí que tres días. Se quedó ojiplática.

Un día la vi con otra chica. Siempre me decía que solo me tenía a mí y que las demás la trataban mal. Llegué a conocer a esa otra chica, y ella me presentó como el ejemplo que su abuela quería para ella: la que sacaba buenas notas y se portaba bien. Sufría porque siempre la comparaban conmigo.

En otra ocasión, tuvo un mal día y me confesó que estaba harta de que la llamaran “rubia de bote” o que dijeran que no tenía cerebro. Estaba cansada de que la encasillaran de esa manera.

Cuando casi nadie me apoyó en la relación que tuve, ella fue de las pocas que miró las cosas con otros ojos. Me hablaba con honestidad y siempre encontraba algo que los demás no eran capaces de ver.

La última vez que coincidí con ella ya tenía una hija. Tenía que dejarla un rato con su abuela para poder trabajar, aunque no le gustaba que pasara demasiado tiempo allí porque ella quería ser la madre presente.

Se había cortado el pelo corto. Atrás quedaron sus trenzas rosas, su melena larguísima y los treinta colores distintos con los que alguna vez se tiñó.

Ya no la volví a ver. Una vez, como si supiera que sería la última vez que nos encontraríamos, me dio una foto suya de carnet con una dedicatoria cautivadora.

Plumyta, yo también te quise.

Igor Savin

La simulació i la robòtica sembla que estan al punt de mira de les grans corporacions tecnològiques i algunes administracions públiques. Quan parlem de simulacions ens referim a la rèplica de sistemes complexos per preveure els canvis que s’hi poden produir quan s’introdueixen o s’alteren determinades variables. No és res nou, en el camp de l’astronomia, les simulacions permeten reproduir l’evolució dels objectes i esdeveniments espacials; en medicina, s’han arribat a simular òrgans per poder observar l’impacte de determinats tractaments o cirurgies.

Ara, però, s’està buscant simular models amb un grau enorme de complexitat i detall, fent ús de la IA i la supercomputació per optimitzar el recull de dades. Per posar només un exemple, la Unió Europea treballa en el projecte Destination Earth, que ha de permetre crear un bessó digital del planeta Terra, fet que permetria ‘modelar, monitoritzar i simular fenòmens naturals, perills i les activitats humanes relacionades’.

Lebaredian, en una entrevista recent per Radiance Fields, apunta que la simulació és també una manera de solucionar el problema de l’accés limitat a les dades. Segons el directiu, la informació disponible a internet (webs, documents, imatges, vídeos, etc.) és finita, i la IA està arribant ja a aquests límits. ‘Per continuar avançant amb la IA, necessitem una font renovable de dades. És aquí on entra la simulació. Si pots replicar les regles del món dins d’un ordinador, has creat un motor de dades renovable’.

En la mateixa entrevista, Lebardian exposa el vincle entre la simulació i la robòtica:

Pren, per exemple, una fàbrica que ja existeix […]. Vols introduir-hi robots per automatitzar processos. Estàs invertint molts diners i vols tenir la seguretat que funcionaran de manera eficient. Però, a mesura que la fàbrica evoluciona —nous productes, nous fluxos de treball— caldrà modificar la seva configuració. L’única manera intel·ligent de fer-ho és mitjançant la simulació.

Seguint aquest fil de pensament, a curt termini ens podem imaginar la robotització de les tasques més perilloses o pesades, alliberant als treballadors d’aquestes (i enviant-los a l’atur, en el marc del sistema actual). A la llarga, podríem aspirar a l’automatització d’una bona part del treball, possibilitant que les persones es dediquin a tasques de planificació: decidir què volem produir i com volem fer-ho, amb el suport de les simulacions per preveure les conseqüències de les decisions preses.

Segurament, els empresaris més tecnooptimistes estan entusiasmats amb la idea de substituir treballadors que tenen la mania de voler cobrar i descansar per màquines humanoides dòcils i eficients, dirigides per un CEO que fa anar simulacions amunt i avall per veure quin escenari maximitza els beneficis de l’empresa.

Aquest és, sens dubte, un futur possible (potser el més probable), però de tot això en surten algunes preguntes interessants:

• Si ens podem desfer de bona part del treball humà, i si a través de la simulació podem tenir una visió detallada de l’impacte de les decisions econòmiques en les societats i el planeta, per què hauríem de deixar l'economia en mans d'uns pocs capitalistes que només prenen decisions d’acord amb els seus interessos?

• Si podem tenir una informació detallada de tot el sistema econòmic, per què hauríem de mantenir un sistema basat en les lleis ‘cegues’ de l’oferta i la demanda?

• Si podem automatitzar el treball, per què això hauria de condemnar a l’atur a milions de persones quan podria suposar una reducció radical de la jornada laboral?

• Tenint en compte el gran impacte ambiental del desenvolupament tecnològic: som capaços de gestionar adequadament les innovacions o només podem triar el camí del rebuig total o de l’acceptació acrítica?

Amb aquestes preguntes el cap, apareix l’oportunitat. Pensar en la robòtica i la simulació (i algunes coses més) com eines per planificar de manera democràtica el rumb de l’economia i la producció i cercar l’equilibri entre el benestar de la gent i la sostenibilitat ambiental. Aquesta aspiració d’una gestió racional de l’economia no és nova, ni de bon tros, però cada vegada sembla menys una reivindicació naïf de justícia i es revela més com una qüestió d’eficiència i sentit comú. Les mateixes innovacions tècniques sorgides de les entranyes del capitalisme poden ser la pala que l’enterrin, si el moviment popular és capaç de construir un discurs adequat al seu voltant i reapropiar-se de la màquina.

Su papá sólo cogió una pala.

Elaboració pròpia amb ComfyUI

Tot el moviment socialista queda limitat per aquest fet. Els seus discursos i treballadíssims documents teòrics són paraules buides per a la majoria de la classe treballadora, que no troba enlloc cap evidència que anar més enllà del capitalisme sigui un escenari plausible. Em sembla que ningú amb voluntat honesta d’avançar en la transformació profunda de la societat hauria de passar per alt aquesta qüestió.

Afortunadament, estem experimentant un moment dolç de debat i reformulació del camp teòric socialista, i especialment el que s’emmarca en les tesis marxistes. En aquest sentit, m’agradaria centrar-me en el concepte i la proposta del ‘comunisme de risc’ (Venture Communism), formulada per Dmitri Kleiner el 2005 i exposada en aquest article d’Ian Wright que el col·lectiu Cibcom ha traduït al castellà.

En els següents paràgrafs procuraré conceptualitzar aquesta idea i fer algunes propostes inicials de desplegament.

El ‘comunisme de risc’: cap a la riquesa col·lectiva

Per entomar el concepte de ‘comunisme de risc’ en primer lloc, hem de parlar del capitalisme de risc. Per a fundar qualsevol empresa productiva, explica Wright, és necessari comptar amb els recursos per sostenir el negoci fins que aquest sigui rendible. Una de les principals maneres d’aconseguir aquest capital inicial és a través del capital de risc. Els fons de risc inverteixen en noves empreses que, hipotèticament, tenen bones perspectives de futur.

En poques paraules, Wright defineix el capital de risc com aquell que ‘finança el creixement de noves empreses o en etapes inicials a canvi de capital social, on el capital social és una part de la propietat de l’empresa’.

El capital de risc és, per tant, un element essencial per iniciar un nou cicle productiu, un nou cicle capital-diners, en paraules de Marx, que és el nucli central de l’acumulació capitalista.

Hem trobat, per tant, una clau de la reproducció del capital i del model empresarial capitalista. El capitalista de risc, com s’ha mencionat, no està interessat a proporcionar el capital inicial en forma de préstec (que pot ser retornat i no ofereix a l’inversor cap dret sobre la propietat de l’empresa) sinó a canvi d’una part de la propietat de l’empresa, que li ofereix el dret a comptar amb una part proporcional dels beneficis d’aquesta. En altres paraules, l’inversor de risc cerca la propietat dels mitjans de producció per obtenir beneficis del treball aliè.

Aquest és, per tant, un model molt dinàmic de reproducció de les relacions capitalistes, que fomenta l’expansió de noves idees, productes i iniciatives, però ho fa sota el marc de l’explotació capitalista. Llavors, és possible incorporar aquest dinamisme en un model basat en la propietat col·lectiva dels treballadors?

D’aquesta pregunta sorgeix el ‘comunisme de risc’, un model que es basa en dues institucions fonamentals: en un primer nivell trobem la cooperativa de treballadors, una empresa que és propietat col·lectiva de tots els treballadors associats. La importància de l’empresa cooperativa ideal, en el cas que ens ocupa, és la següent; mentre que els propietaris d’una empresa capitalista s’apropien dels beneficis generats pel treball, independentment de si han participat o no en el procés productiu, en la cooperativa són els treballadors els que s’apropien dels beneficis del seu treball, que es distribueixen segons els acords democràtics preestablerts.

La segona institució clau del model presentat per Kleiner i Wright és la comuna de risc. Wright la defineix com ‘una federació democràtica de cooperatives de treballadors i els seus membres’. Però aquesta federació té unes característiques que la fan molt interessant: 1) Tots els actius productius de les cooperatives de treballadors són propietat de la comuna. 2) Tots els treballadors de les cooperatives són membres de la comuna de risc, i compten amb una participació igual d’aquesta. Com que no es poden acumular participacions, la propietat de la comuna és distribuïda de forma igualitària entre els seus membres.

Per altra banda, la comuna de risc desenvolupa les següents funcions fonamentals: 1) La comuna exerceix la gestió col·lectiva dels actius productius. És a dir, realitza activitats com adquirir propietats o proporcionar maquinària o equipaments a les cooperatives. 2) Planifica democràticament els seus objectius econòmics, les inversions estratègiques i la consolidació i expansió de les cooperatives que en formen part.

L’estructura i les funcions de la comuna de risc queden recollides de forma més detallada en el quadre següent (extret de l’article de Wright):

Ian Wright

Per mostrar un exemple, podem imaginar una comuna de risc formada per dues cooperatives: una empresa d’instal·lació de panells solars i una botiga de roba esportiva. Cada una d’elles té 10 treballadors. Tots els treballadors tenen una participació igualitària en la comuna i, per tant, són copropietaris de totes les màquines, locals, terrenys, vehicles, etc. dels quals disposa la comuna. Els treballadors decideixen de manera democràtica com es distribueixen aquests recursos d’acord amb les necessitats de les cooperatives, quins nous actius productius cal adquirir i quines noves cooperatives poden incorporar-se a la comuna.

Aquest últim és un punt important. Imaginem ara que hi ha una nova empresa que vol produir aplicacions. Pica a la porta dels capitalistes de risc per obtenir finançament. Els capitalistes de risc ofereixen recursos a aquesta empresa a canvi de capital social (és a dir, a canvi d’una part de la propietat de l’empresa i dels beneficis que pugui generar en un futur). Aquesta proposta no acaba de convèncer als impulsors del projecte, i proven de buscar recursos a la comuna de risc.

La comuna de risc analitza el projecte i de manera democràtica (amb la participació dels 20 treballadors que en formen part) decideixen finançar aquest nou projecte. La comuna s’encarregarà d’adquirir tots els actius que necessiti l’empresa per produir aplicacions i els hi cedirà a canvi d’un lloguer. És a dir, els mitjans de producció són propietat col·lectiva de la comuna, però la cooperativa segueix sent propietat exclusiva dels seus treballadors. És a dir, la comuna proporciona allò necessari per produir, però els beneficis nets generats per cada cooperativa es distribueixen íntegrament entre els seus treballadors.

En paraules de Wright, això significa que amb el comunisme de risc ‘comença un nou tipus de cicle capital-diners, que reprodueix la propietat comunal del capital i el dret dels treballadors a retenir completament el producte del seu treball’.

Experimentació socialista i zones econòmiques especials

Tots els intents de construir una economia postcapitalista han fracassat. Els motius d’aquesta desfeta són complexos, però tenen un punt en comú: l’aliança del món capitalista per lliurar una guerra fins a les últimes conseqüències contra tota forma de comunisme. Totes les armes polítiques, econòmiques, judicials i militars s’han girat contra qualsevol moviment que plantegés la transformació revolucionària de la societat.

Però també és cert molts dels moviments revolucionaris que han reeixit ho han fet, no només a través de difondre consignes polítiques, sinó també mostrant la seva capacitat de construir una vida diferent: des de l’impuls del cooperativisme per part dels sòviets a principis del segle XX, fins a les comunes organitzades pel Partit Comunista de la Xina durant la guerra civil, passant pel projecte Cybersyn del govern d’Allende a Xile.

Són altres temps i no hem de plantejar les coses des d’una visió romàntica del passat, però tampoc abandonar d’allò que pot contribuir a demostrar que una vida millor per a la majoria de les persones és possible. En aquest sentit, em sembla interessant la idea de crear un camp d’experimentació socialista; una xarxa de ‘zones econòmiques especials’ que actuïn de manera dialèctica amb el mercat. No es tracta de generar una bombolla, sinó un moviment econòmic transformador i expansiu, que interpel·li als treballadors i posi en dubte l’eficiència de l’economia capitalista.

No partim de zero, a Catalunya el moviment cooperativista és encara important, i està sovint articulat a través de federacions que ja han incorporat en certa manera dinàmiques de compartició i adquisició de recursos comuns. La constitució de comunes de risc experimentals podria ser un pas qualitatiu important per a la consolidació i expansió del model cooperativista, dotant-lo d’una major visió estratègica, capacitat de planificació i integrant-lo en un moviment polític més ampli, encarat no només a ‘produir diferent’, sinó a qüestionar el model productiu en conjunt i a proposar una alternativa real.

Per altra banda, el desenvolupament d’espais de coordinació general d’aquestes zones econòmiques especials establiria una nova capa de planificació, en la qual caldria tenir una visió general de l’entrada i sortida de recursos i establir col·lectivament els objectius de producció de la xarxa. Desenvolupar bessons urbans digitals per simular diversos escenaris econòmics, generar una matriu d’inputs-outputs dels recursos de les comunes de risc, utilitzar plataformes digitals per impulsar debats i votacions dels membres de les cooperatives, etc. Experimentar, en definitiva, sense prejudicis, oberts a les proves i als canvis. Cal explorar totes les fonts de recursos disponibles i posar-les al servei de la innovació socialista. Arribar on el capital no pot, planificar i oferir millors serveis i productes, desenvolupament tecnològic, energia eficient i sostenible, etc. Tocar les parets de les lleis que blinden la lliure competència i, arribats en aquest punt, denunciar que són un impediment per l’avenç social. En resum, demostrar que mentre el capitalisme agonitza, una nova economia pot brotar amb força.

El lenguaje de programación de PHP, cuando hablamos de AST nos referimos al Abstract Syntax Tree o lo que viene a a ser el árbol de sintaxis abstracto. Es una capa de abstracción de código en árbol del código fuente por parte de un parser que lo que hace es analizar el código creado antes de su ejecución.

Vale, pero ¿Para qué me vale esto? Bueno pues es muy interesante para saber cómo funcionan las herramientas tipo linters o PHPstan donde analizan y esnifan tu código con la finalidad de mejorar la calidad en base a unos estándares. Para acceder a AST en PHP tienes la opción de utilizar la extensión php-ast

Aquí vemos un pequeño ejemplo en PHP de cómo podemos analizar si hay un “echo” dentro de una función, lo que nos hace indicar si lo hay y concretamente en qué línea.

 public function analyzeAst(mixed $node, bool $isInsideFunctionScope = false): \Generator
    {
        if ($node instanceof \ast\Node) {
            if ($this->isFunctionDeclaration($node)) {
                $isInsideFunctionScope = true;
            }

            if ($node->kind === self::ECHO_KIND && $isInsideFunctionScope) {
                yield [
                    'message' => 'There is an "echo", please remove it.',
                    'lineno' => $node->lineno,
                ];
            }

            if ($issue = $this->isProhibitedFunctionCall($node)) {
                yield $issue;
            }

            foreach ($node->children as $child) {
                yield from $this->analyzeAst($child, $isInsideFunctionScope);
            }
        }
    }

Aquí se muestra un poco más en profundidad .

Esta es en si la sinopsis además es cierto que es un mundo de fantasía bien desarrollado los magos se enfrentan principalmente a los dragones como sus enemigos, pero también muestran un poco el tema con las facciones políticas ya que el mago de la barrera apoya al primer príncipe pero le mandaron proteger al segundo príncipe además se muestra el crecimiento de Monica cuando por ejemplo tendrá una amiga pero debido a que su familia tendría problemas si el segundo príncipe toma el trono intenta matarlo y aunque Monica lo evita y al final la protege esto es en la novela perdón por el mini spoiler pero a mi esto me voló la cabeza cuando lo leí la verdad es una historia bastante interesante además te hacer ver que pasara cuando deje la academia porque acaba su misión seguirá en contacto con algunos de sus amigos les dirá la verdad se darán o cuenta o que pasara o ocurría algo con lo cual la descubran, también hablan un poco sobre diferentes países e incluso mostraron la existencia de seres como espíritus e incluso hay algún misterio sobre la protagonista por ejemplo de donde salio su familiar Nero porque esta con ella, también una de las cosas que me pareció chulisimo es como también la magia tiene unas formulas y como la relacionan con las matemáticas, como la gente buena en mates suele ser buena en magia, ya que por ejemplo en el mundo real las matemáticas suelen ser troncales a bastantes disciplinas científicas entonces hace un poco de referencia a como en este mundo la magia es una disciplina, también podemos ver que la protagonista es muy inteligente a pesar de lo que llega a infravalorarse por ejemplo con lo de que estaba en la reserva para ser de los siete sabios ya que en el fondo es muy inteligente de hecho creo que esto lo leí en la novela cuando hicieron una cosa para seleccionar clases literalmente fue capaz de entender el ajedrez y casi ganar a alguien bueno con mucha facilidad, es una protagonista muy inteligente y poderosa que se infravalora bastante y además parece bastante infantil para la edad que tiene dentro de la serie, y bueno es interesante un poco la construcción del mundo de fantasía que hacen al menos en mi opinión.

Conclusión

Pues creo que es una historia interesante que yo recomiendo, he leído la novela desde el volumen 1 y bueno los sucesos más importantes los adaptaron bien o eso creo al menos hasta ahora, si que es cierto que noto cierta rapidez en los acontecimientos pero creo que es más algo subjetivo también hay que tener en cuenta que en la novela al ser texto principalmente tienen que dedicarse más a describir como es todo y esos detalles en el anime se pueden obviar porque no tienen que describirte la aparición del personaje X, o como fue el hechizo de no se que si literalmente lo estas viendo, aunque realmente creo que no es tan descriptiva en ciertos detalles y el anime guarda cierto parecido.

¿Que es Emacs Lisp?

Bueno como se puede deducir por lo que he escrito arriba es un lenguaje de programación tipo Lisp, y que tienen de peculiar estos lenguajes pues los paréntesis que llevan por ejemplo esto de aquí es un ejemplo de un código en Emacs Lisp para mostrar un hola mundo en el minibuffer la parte más abajo del editor debajo de donde pone el nombre del archivo, el message box crea un cuadro de diálogo con el texto que quieres

(message "Hola burto")

(message-box "Hola")

Sin embargo, tal y como he comentado es posible hacer cosas más complejas como esta función que tengo en mi configuración de Emacs, esta función nos permite añadir un archivo al fichero .gitignore de nuestro proyecto git es fácil escojamos el archivo y abrimos en un buffer él archivo gitignore que normalmente está en la carpeta raíz del proyecto de Git voy al final del fichero e inserto un salto de línea más él fichero que quiero guardo los cambios y ya está. O sea bien a lo mejor Intellij o VScode ya dan esto porque al trabajar en un proyecto pues puede ser necesario hacer eso para ir más rápido, pero es casi seguro que si no lo proporcionaran no tendrías tantas facilidades para añadir la funcionalidad al menos si no contamos con las extensiones, aquí puedes o usar algo ya hecho por otros o hacértelo tú mismo.

(defun append-to-gitignore (file)
"Añade archivos al gitignore"
(interactive "fSelect a file to append in the gitignore: ")
(with-current-buffer (find-file-noselect (expand-file-name ".gitignore" (vc-root-dir)))
  (end-of-buffer)
  (insert (format "\n%s" file))
  (save-buffer)))

Y literalmente se puede hacer más incluso yo he arañado bastante la superficie de todo lo que se puede llegar por ejemplo con el archivo .dirs-locale.el para definir variables a nivel de un directorio, actualmente yo uso GNU Emacs con diversos paquetes para proporcionar una experiencia más chulo uno de ellos son por ejemplo los ef-themes de Protesilaos muy recomendados que además pueden hacer que Emacs se vea espectacular.

Conclusiones

GNU Emacs es un editor maravilloso que nos permite hacer de todo sin embargo siendo realistas en comparación con editores como Intellij o VSCode no tiene todo tan fuera de caja y a veces incluso el debugeo de código en lenguajes como Python y así es algo más complejo, con Java no estoy pudiendo hacer mucho aunque debería ponerme en esencia a intentar hacer algo si estas trabajando y necesitas algo fuera de caja que cumpla tus requerimientos inmediatos a lo mejor no es lo mejor pero si te gusta, te he picado el gusanillo y tienes tiempo pues ponerte a aprender esto y armarte tu config pues es algo interesante. Es un editor que yo recomiendo bastante de hecho este mismo articulo hice con el modo Org gracias a pandoc o a la propia herramienta que tiene Emacs para exportar archivos Org si la tienes configurada a tal efecto permite exportar a un buffer en Markdown y desde ahí bueno copio y pego en la pagina de sopa de letras y ya esta el articulo lo chulo de GNU Emacs al usarlo con Org es que puedo por ejemplo plegar títulos quedan bonitos tengo buena corrección ortográfica y además de todo eso puedo usar paquetes como Logos de Protesilaos junto con Olivetti para tener un modo sin distracciones lo que me permite escribir de forma más eficiente y xcómoda para mi además al ser un editor de texto puedo guardar los cambios en mi ordenador y demás con un nombre en una carpeta especifica para acordarme mejor de lo que era, lo cual facilita bastante el proceso de escritura o de si tengo varios artículos pendientes poder tener ahí los prototipos de articulo mejor manera

En Ubuntu estan disponibles los siguientes paquetes: * fuse-emulator-sdl, el emulador con la biblioteca SDL (Simple DirectMedia Layer). * fuse-emulator-gtk, el emulador con la biblioteca GTK (GIMP Toolkit), que tiene mas opciones que con SDL. * fuse-emulator-utils, varias herramientas. * spectrum-roms, las ROMs de los diferentes modelos de ZX Spectrum emulados.

Estos son los pasos para instalarlo en Ubuntu 24.04.2 LTS usando GTK:

sudo apt install fuse-emulator-gtk
sudo apt install fuse-emulator-utils
sudo apt install spectrum-roms 

Para arrancarlo solo hay que ejecutar:

fuse

o también, si se ha instalado fuse-emulator-gtk se puede usar:

fuse-gtk

Y en el caso de haber instalado fuse-emulator-sdl:

fuse-sdl

Para probarlo, en la siguiente URL se pueden descargar algunos juegos. ZX-Art

Físicos del Gran Colisionador de Hadrones publicaron recientemente haber conseguido la transmutación de plomo en oro¹. Esta transmutación fue durante siglos, junto a la piedra filosofal, el sueño guajiro más grande de la alquimia. Un sueño guajiro es una fantasía imposible o poco probable; es una frase cubana popularizada en México por el cantaautor Agustín Lara.

El experimento es sencillo: aceleraron en sentido contrario dos haces de iones de plomo a velocidades cercanas a la velocidad de la luz y los hicieron chocar de frente. No todas las partículas chocan entre sí y en algunos casos libran el impacto por muy poco. Cuando esto ocurre, el campo electromagnético que acompaña al ión de plomo crea un pulso de energía (fotones) que arranca tres protones del núcleo del otro ion de plomo, convirtiéndolo en un núcleo de oro.

Con éste método consiguieron un estimado de 86 mil millones de núcleos de oro, el equivalente a 29 billonésimas de gramo (un punto decimal seguido de 12 ceros seguido de 29). Por si fuera poco, los átamos de oro, rápidos y furiosos, resultaron muy inestables: en cuestiones de microsegundos se estrellaban contra los instrumentos o se deshacian en otras partículas.

El equipo afirma que este método no es rentable y seguirá haciendo ciencia.

Footnotes

¹ Enlace al articulo: https://journals.aps.org/prc/abstract/10.1103/PhysRevC.111.054906

Mujeres esclavas Gritos silenciados Cuerpos doloridos Brazos enlazados

Mujeres golpeadas Sufrientes, aladas Recorren los cielos Sembrando semillas de amor en los corazones solitarios.

Mujeres temerosas Violencia liberada Voz acallada Vida limitada.

Madres, hijas, Abuelas, tías, Amorosas, severas, Rebeldes, sumisas, Víctimas silenciadas De un orden invisible. Eternas luchadoras Por los derechos perdidos, Los hijos hambrientos, Los pueblos desunidos.

Jóvenes soñadoras Rebeldes incansables Gritos vehementes Eternas transgresoras, Valientes, ruidosas, Alegres, graciosas, Amantes, celosas. Caminan por la vida Luchando, gritando, Riendo, amando.

MONICA 3/2022

CELIA 29/11/24

Claudia preguntó porqué la habían elegido a ella. Le respondieron que fue ella la que los había elegido, ya que se la pasaba cuestionando ambos discursos. lo pudieron apreciar en la pantalla, veían cómo los verdes y los naranjas buscaban estrategias para colocarle los anteojos y no lo lograban. Insistían y no podía encasillarla en ninguno de los dos lados. Por eso quedaba libre. Lo difícil era convivir en ese contexto de miradas cerradas. El GH, el Gran Humano, como ellos llamaban a la realidad surgida durante la pandemia : todos encerrados, aislados, con la incertidumbre y el temor a ser eliminados por algo que no se veía pero que estaba al acecho, había sido el escenario que propició colocar los anteojos con mayor facilidad. El sentido común había dejado de ser común. Aparecían con mas fuerza otros sentidos diferentes, impuestos desde afuera, no cuestionados, solo aceptados. Las personas optaban por uno u otro de acuerdo a vaya uno saber qué. ¿Y ahora qué voy a hacer con todo esto? Siempre fui curiosa, corriendo detrás del saber, para entender. Y de pronto, parece que el saber puede aplastarme. Me duele la espalda, la cabeza, mi cuerpo está pesado. “Tranquila- me dijo-no estas sola, nos iremos comunicando cada vez que lo necesites. Hay otras personas sin anteojos, buscálas. Trabaja con ellas en la trasmisión de conocimientos, en el respeto de las opiniones, de las diferencias, en dar valor a la vida de cada ser que habita el mundo real.” Se despidió. Abrí los ojos, sentí que había dormido una vida o vivido un sueño. Ya no me pesaba nada. Me levanté con fuerza, tenía mucho que hacer, de a poco y con paciencia. En ese encuentro dimensional, creí haber comprendido que el saber a mí me hacía sentir libre, pero a otras personas, quizás no, y lo entiendo porque mi primera sensación fue de temor. Muchas veces escuché la frase “prefiero no saber” o la de los últimos años “elijo creer”Es más fácil, así nos quitamos la responsabilidad de pensar, analizar y decidir con riesgo a equivocarse. En cambio, ser pensado, ser hablado, no tiene ese riesgo, pero sí tiene un costo alto, la pérdida de la libertad. Desde mi lugar continuaré la búsqueda de personas, que como en mi caso deciden mirar con ojos y sentidos propios, con el fin de colaborar en el equilibrio de ese triángulo formado por los discursos de poder. MARIANA SAVINA 22/01/25

José era el primer hijo de un matrimonio de inmigrantes polacos que llegaron a Buenos Aires cuatro años después de la Segunda Guerra Mundial. Durante un viaje que pareció interminable para todos, Elena dio a luz a su único hijo varón ayudada por el doctor Leopoldo Kowalski que viajaba entre los pasajeros de clase alta y acudió a cumplir con su tarea apenas un oficial se lo solicitó. Desde ese momento Elena, su esposo Lukas y Leopoldo no se separaron más, lo que llamó la atención, tanto a los pasajeros de arriba como a los de abajo. Al mes de la partida llegaron al puerto de Buenos Aires y Leopoldo se transformó en el padrino de José a pesar de que sus caminos ya no fueron los mismos.

Mi padrino se quedó en la ciudad de Buenos Aires mientras que mis padres y yo nos instalamos en un conventillo de Avellaneda. Los primeros años fueron difíciles para nosotros, mi padrino se hacía presente cada vez que la situación en mi familia era apremiante. Leopoldo nos mandaba provisiones una vez por mes para sorpresa de todos en el conventillo y enojo de mi padre. ¿Cómo sabía mi padrino que no teníamos mucho para comer? Recuerdo haberles preguntado y los dos me contestaron lo mismo: que yo era muy chico, que la historia era muy larga, que no me preocupe. Muchas veces mi madre se acercaba murmurando : “No te preocupes José, el tío está siempre atento a nuestras necesidades.” Y me daba un beso. Así fui creciendo con un padre albañil, una madre costurera y un padrino que aparecía mágicamente, por lo menos para mí. Mi madre quería dejar el conventillo y tener casa propia. Aunque los dos trabajaban duro y ella se quedaba cosiendo hasta la madrugada, pasaban los años y el sueño de la casa propia estaba cada vez más lejano; hasta que un día, cuando regresé de la escuela, encontré a mi madre hablando con mi padrino en la cocina. Hacía años que no lo veía,casi no lo conocí, me pareció más alto e imponente que antes, con traje y sombrero muy finos; un auto impresionante con chófer lo aguardaba en la puerta del conventillo (un hombre afortunado). Leopoldo estaba abrazando a mi madre mientras ella lloraba desconsoladamente. Me enojó mucho verlos así, solo atiné a preguntarle a ella porqué estaba tan triste, su respuesta fue que yo era muy chico, que no entendería, que me quedara tranquilo. Al poco tiempo, nos mudábamos a uno de los departamentos de mi padrino en la Avenida Caseros en la ciudad de Buenos Aires donde nació mi hermana Ivana. Mientras mi familia crecía, mi padre estaba inmerso en sus pensamientos, ya no escuchaba los partidos de football en la radio, no jugaba con mi hermanita, casi no hablaba con mi madre, cuando lo hacían, levantaba la voz y terminaban discutiendo Parecía que la culpaba de algo,yo, en cambio, le echaba la culpa a mi padrino, sin saber la razón. Terminé la escuela técnica y conseguí trabajo en una carpintería grande, mi padre a pesar de mis esfuerzos no parecía contento, como si todo lo importante se lograra por influencia de mi padrino. Mis padres volvieron a discutir, esta vez pude escuchar: -Seguís hablando con él, a pesar de todo,no tiene porque meterse, José es mi hijo,¿no? No sé que contestó mi madre, pero escuché una bofetada y abrí la puerta sin titubear, ella estaba llorando, enfrenté a mi padre, pero él, avergonzado, bajó la vista y se fue. Así, poco a poco el amor y la alegría en mi hogar se fueron apagando. Una vez escuché decir que si el rencor y la tristeza no se liberan, se enquistan en alguna parte de nuestro ser y terminan ocasionando una enfermedad.Ninguno de nuestros padres habló con nosotros sobre lo vivido durante la guerra. Quizás esa fue la causa o quizás no, pero mi padre falleció al poco tiempo que mi hermana cumplió quince años y esta vez que necesité a mi padrino, no apareció. Le pregunte por él a mi madre y me contó que había regresado a Europa hacía varios años y no pensaba regresar a la Argentina. -Al final no le interesábamos tanto-le contesté ofendido. Ella me miró a los ojos y contorno de indignación me dijo: -Tu padre y vos se quejaban de su ayuda, bueno, ahora, vas a tener que arreglártelas solo- Meses después, comencé a recibir cartas de Leopóldo que decidí no contestar y guardar en un cajón. Los años ´pasaron, mi madre vivió para ver a mi hermana casada y a los pocos meses, cuando regresé de la carpintería, la encontré sumergida en un sueño profundo del que ya no despertó. Entre sus manos tenía una foto vieja tomada el día en que llegamos al puerto de Buenos Aires. Mi madre me sostenía en sus brazos, a su derecha estaba Leopóldo y a su izquierda estaba mi padre. Permanecí mirándolos,buscando respuestas a tantas preguntas que en ese momento no me atrevía a poner en palabras. Cuando llegó mi hermana, nos abrazamos por un rato, y con voz temblorosa, como el niño que ya no era, le dije: -Solo nos queda Leopoldo. -No sé lo que decís. Yo no lo recuerdo, para mí no representa nada, vos compartiste más tiempo con él- No le contesté y fui al cajón para buscar el domicilio de Leopoldo y contarle lo que ocurrió. Pasaron meses sin recibir una respuesta hasta que un día llegó una carta de Alemania, escrita por un abogado que me solicitaba viajar a Berlín con el fín de escuchar el testamento de Hans Müller. conocido como Leopoldo Kowalski que había fallecido unos días atrás. Dentro del sobre encontré un pasaje para la semana siguiente,; el abogado señalaba que esa era una manera de demostrar que el doctor Müller no nos había olvidado. No entendía nada,¿cómo se relacionaron mis padres con él, por qué?¿Se habían conocido durante la guerra? Entonces, ¿mis padres me habían mentido? Todo era muy extraño,¿porqué dos polacos y un alemán continuaron esa relación por tantos años? ¡Cuántas preguntas se llevaron los tres! Me quedé paralizado. -Ivana, me parece que no voy aceptar ir a Berlin. -¿Por qué no? -¿Y si nuestros padres ayudaron a un Nazi? -¿Cómo, por qué? Mira, José, ya están todos muertos, no nos pueden contar nada. No sabemos qué pasó con ellos durante la guerra. Quizás el doctor Müller quería mucho a nuestra madre o a los dos. No lo sabemos. -¿Porqué incluirme en la herencia? ¿No tendrá descendencia? ¡Me muero si descubro que soy hijo de un Nazi! Nuestra madre no se habrá enamorado de un Nazi, ¿no? -Te lo vuelvo a decir, José, no tenemos idea de nada.Quizás te quería mucho. Según contaba mamá, vos naciste en el barco gracias a su intervención, los dos estuvieron muy enfermos durante el viaje. Ella sonaba muy agradecida, les salvó la vida-

La conversación entre los hermanos se extendió por unos minutos más, ella terminó convenciéndolo. Quizás encontrara respuestas o quizás no,pero la única manera de saberlo era viajando.

MONICA CABALLO 7/12 /24

Muy bonita y muy bruta. Tiene una trama de comedia cotidiana enteretenida en la que acaban metiendo un tema sobre la violencia y las consecuencias de las acciones de une. Me acabó dejando muy blandito eso.

Me gustó mucho como son muchas tramas cotidianas que van pasando de una a otra pero al final están conectadas con lo testarudo que es el padre y las relaciones de la familia con la gente de la ciudad.

También es que las pelis de animación cotidiana me emocionan automáticamente de una forma que no sé cómo explicar del todo. Cuando estaba acabando pensé “oh no, como hagan esto de poner los créditos mientras se ven a los personajes haciendo cosas y una canción linda voy a romper a llorar”. Y al final eso fue lo que pasó ✌️ .

Me encanta el dibujo de la peli, se nota que viene de un manga de humor de los 80

Que por cierto, el manga es imposible de encontrar en español, ingles ni ningún idioma que pueda entender un mínimo. Ni de forma oficial ni de ninguna otra. También es que son 700 capítulos.

Hay que ver lo fácil que es toparse con algo de lo que no hay mucha información ni traducciones en internet. No hace falta tampoco ir a por cosas ultrabohemias para eso :(

Cuando esta joda del cybercirujeo comenzó en alguna Muere Monstruo Muere entre enero y abril del 2019, jamás hubiera imaginado que excedería al núcleo de amigues y conocides cercanos. Venía participando de distintas grupalidades y espacios en torno al videojuego independiente, los arcades, el chiptune y el arte electrónico y en todas ellas fui conociendo gente maravillosa con la que me fui formando como agitador cultural pero fundamentalmente como persona. Gracias al espacio que me dieron en distintos lugares, ya sea Revista Replay, la movida de los arcades independientes o Flashparty, fui entendiendo algo clave de mi personalidad (y perdonen, pero esto va a ser sumamente autorreferencial): indefectiblemente en lo individual poco puedo hacer, poco me puedo destacar y creo que nada tengo para dar. Pero cuando me cruzo con gente talentosa, con vuelo creativo, con inquietudes o más bien, gente inquieta, es ahí en ese fundirme con otr@s que logro, digamos, sacar lo mejor de mi. Cybercirujas no es la excepción.

Pero una cosa es armar eventos culturales en torno a videojuegos y arte electrónico y otra muy distinta es mezclar ese tipo de eventos y sumarle la creación de una comunidad. Las comunidades tienen lógicas completamente distintas. En ellas hay personas aunadas por algún interés o búsqueda en común y esta búsqueda genera lazos de unión más o menos fuertes que dependerán del compromiso de sus miembros para con el objetivo de dicho espacio. En Cybercirujas el objetivo estuvo claro desde un momento: reparar computadoras para recircularlas, luchar contra la obsolescencia programada y concientizar en temas de tecnopolítica. Estos tres puntos son las ideas bases pero desde las cuales se desprenden un montón de otros análisis. Los celulares se ponen obsoletos porque los oligarcas del dato precisan de aplicaciones que trackeen cada vez más info, y esas aplicaciones precisan cada vez más hardware. Recircular una computadora es reacondicionar un Intel Core 2 Duo con 3GB de RAM (una computadora circa 2008) y meterle un Linux Mint para que pueda seguir ejecutando aplicaciones modernas. Pero recircular computadoras también es revivir una 486 (circa 1990) y llenarla de videojuegos de la época. O bien algo más enunciativo: denunciar las patotas digitales que operan en complicidad con Twitter y el Estado Nacional es plantear un debate teórico pero también político. Todo lo que hacemos siempre fue político. No nos quedamos en el “reparto de computadoras” porque no somos Caritas ni una ONG. Somos cybercirujas.

Volvamos al escalamiento de nuestra comunidad y mi autorreferencialidad. En mi fuero interior o más bien, en mi circulo más pequeño, soy una persona más bien tímida. Me cuesta hablar y relacionarme en lugares donde no conozco a nadie ni me siento seguro. Sé que esto puede sonar paradójico, quienes me conocen de Cybercirujas suelen verme hablando sin pestañear y dándole a la rosca política sin problemas. Pero eso sucede porque estoy en nuestro espacio. Y ese espacio ha mutado y crecido mucho, ya no es el grupo de amigues del 2019 o principios de la pandemia del 2020. Por alguna razón, nuestro mensaje pegó y pegó muchísimo. No porque hubiera algún afán en “pegarla”...como diría Ricardo Iorio, a nadie le pagan por ser metalero, pero si es cierto que nuestro discurso y lucha cala fuerte en algunos espacios de la sociedad civil. Como en todas las comunidades que existen, hay referentes e inevitablemente el mayor referente de Cybercirujas soy yo.

Durante este 2do Encuentro Federal Cyberciruja sentí muy fuertemente esa referencialidad, mucho más que el año pasado. Quizás tenga que ver con el hecho de haber viajado desde Posadas con amigues que no forman parte de la comunidad pero que obviamente conocían la movida. Ellos vieron todo desde afuera y eso ayudó a que charlamos bastante y pudiera pensarlo desde otro lado.

Cybercirujas forma una parte fundamental de mi vida. Diariamente le dedico tiempo a lecturas, a experimentos, a comunicaciones, a spameo, a ideas. Incluso quizás más de las que debería. Amo mucho esta comunidad porque realmente creo que es un espacio de batalla comunicacional y territorial que precisamos. Lo digo siempre: no hay otra comunidad como la nuestra que haya podido instalar estos temas de manera tan concreta y tangible. No hay tampoco comunidades de tecnología que logren mezclar tantos perfiles como lo hacemos nosotros, y tampoco creo que haya comunidad tecnológica tan politizada (con sus matices, claro, no todos en cybercirujas son tan rosqueros en lo tecnopolítico). No se si es tanto un merito nuestro como el simple hecho de ocupar un espacio vacante que a nadie le interesa ocupar.

Este 2do Encuentro Federal Cyberciruja vino a reafirmar muchas cosas. En primer lugar, a establecernos y asentarnos completamente. Ya no hay retorno. El 2025 habrá encuentro en La Plata, el 2026 en otro lado (¿Posadas, tal vez?) y así seguirá. Es una necesidad de la comunidad o más bien un imperativo. Por el otro, puedo ser “el referente” pero la referencialidad es mutable y compartida. Si me preguntan a mi hoy en día quiénes son las personas en las que más me reflejo y aprendo son, inevitablemente, las chicas de Córdoba, Paula “Ibi”, Dany “la pupy”, Sharon (por citar las que mas reconozco), todas pibas muy capas, con distintos recorridos de lucha política, de lucha estudiantil, de lucha feminista, de un enorme compromiso social y tremendo empuje de acción. Pero también no puedo dejar de maravillarme con mis amigos de Buenos Aires, con Gonzalo y Marce que no paran de inventar cosas, con mi amigo Moco y sus inventos jueguiles falopa, con el Herni y su manija inmensa, con el arte musical de Uctumi, debería nombrarles a todos porque cada uno de ellos hacen tantas cosas por esta comunidad. Es muy fácil hablar, y como decía el general, mejor que decir es hacer y ellos vaya si hacen. También logramos asentar el vinculo con los amigos de Rosario. A mi a veces no deja de sorprenderme esas cosas de la virtualidad. Justamente mi amigo posadeño Pablo me decía que nosotros mantenemos el afecto y la confianza expresado en Internet y lo llevamos a la presencialidad. Ellos nos hospedaron cuando solo nos habíamos visto 1 o 2 veces. Nos abrieron la puerta de sus hogares, se pusieron todo al hombro. ¿Por qué sucede eso? Porque son cybercirujas. Porque somos una comunidad y entre miembros de una comunidad nos queremos, nos cuidamos, nos ayudamos. Y nuestra comunidad no se queda en la virtualidad sino que se territorializa.

Ahí está la otra cuestión. En esa territorialización se puede ver el crecimiento, diría, exponencial de nuestra grupalidad. No elegí ser referente, simplemente me puse al hombro la batalla comunicacional en determinado momento. Hoy nuestra comunidad es gigante y hay personas mucho más capacitadas desde lo teórico, desde lo práctico, desde lo social, lo humano, lo relacional y comunicacional. De hecho, soy bastante orco e intempestivo en muchas ocasiones. Sé que a veces puedo irme de boca, pero así como se me puede escapar algún comentario soez, no voy a tener ningún problema en hablarlo cara a cara. Nunca elegí ser referente de nada, más bien lo contrario. Cultivo el perfil bajo y el hacer antes que andar pensando en cualquier otra cosa. Pero inevitablemente la comunidad me puso en este lugar, realmente no sé bien por qué. No es que me haga el humilde, sino que siempre fui así, no me gusta llamar la atención, ya bastante tengo con medir 1.90 y tener una abultada melena.

Así se fueron dando las cosas, más bien espero que esta referencialidad que much@s depositan en mi comience a diluirse más en la comunidad, porque efectivamente hay muchas personas capaces de mostrarse. Creo que precisamente eso está pasando y probablemente para el próximo encuentro en La Plata las distintas células tendrán a sus referentes más activos y visibles en distintos espacios. O quizás no, y tal vez sea yo el “líder espiritual” como decía mi amigo posadeño Patri, o el “dictador benevolente” :D

Chistes aparte, sea como sea, la cuestión es que este 2do Encuentro me confirmó que esto es demasiado grande, que nos excede a ese primer grupo de amigues que comenzamos con esta idea, porque justamente no somos un grupo de amigues, somos una comunidad organizada con distintos orígenes, intereses, búsquedas, filiaciones políticas, historias, etc, pero con un objetivo en común: luchar contra la obsolescencia programada, reparar y recircular computadoras y crear una conciencia tecnopolítica en nuestra sociedad. Como dije antes, estos tres puntos despliegan un montón de otros. Experimentar con tecnología, conquistar el ocio arrebatado por las big tech, propiciar redes libres y descentralizadas, combatir a los oligarcas del dato, crear espacios diversos, son tan solo alguno de los desprendimientos de esos tres postulados básicos. Pero todo esto teniendo en claro algo: somos una comunidad completamente política, tremendamente politizada, que no significa que seamos partidarios. No estamos encolumnados dentro de ningún partido, no así nuestros miembros, muchos de los cuales participan de partidos políticos, organizaciones políticas, sindicatos, etc. Pero saben que la política netamente partidaria no tiene lugar en nuestro espacio. Somos Cybercirujas. Luchamos por un mundo mejor y nuestro aporte a la creación de ese espacio más amigable con nuestra sociedad tiene que ver con los debates tecnopolíticos.

Gracias a tod@s los que se suman, gracias a tod@s los que aportaron algo de plata para que el Encuentro suceda. Saben que todo lo hacemos a pulmón y siempre es necesario algo de guita porque el aire no alcanza. Yo personalmente no hubiera podido viajar si no colectábamos algo de plata, pese a estar completamente enmarcado en la producción del evento, vivir en el culo del mundo tiene esas cosas. Y si así hubiera sucedido, no habría drama, porque Cybercirujas es la comunidad y no el individuo, Cybercirujas es el héroe colectivo y no el individual.

Para finalizar, dos cosas. Primero que nada, súmense. Anímense a participar, contactense con nosotros por los medios que sean. Estamos en casi cualquier red social. Necesitamos que este movimiento, esta comunidad, siga creciendo para poder empujar nuestros debates dentro de la agenda pública de la sociedad civil. Finalmente invitarles a sumarse al protocolo de mensajería instantanea XMPP. Gradualmente iré migrandome de Telegram hacia allí, ya que todo se está enturbiando más. Mi usuario allí es soldan@disroot.org y pueden agregarme como amigo. Si no conocen qué es XMPP ni cómo funciona, no se preocupen, es muy sencillo. Para Android pueden bajarse el cliente Conversations y desde allí les explica como crearse una cuenta.

Por último, pueden ver las fotos del Encuentro que sacó Herni acá y los videos que fui recolectando acá.

Muchas gracias por todo y perdón por tan poco. Y como siempre decimos, ¡únanse, sean hoy más cybercirujas que nunca!

El 9 de agosto, a las 10:00 am, Raúl Hernández salió de su casa en Chignahuapan, sin despedirse de su madre. “Iba mas arreglado que de costumbre” comenta ella “Zapatos lustrados, camisa planchada, inluso un toque de loción. Pensé que tenía una cita. Una hora después me mandó un audio diciendo 'Voy a Tetela, llego en la tarde'… le pregunté por qué, pero… (traga saliva, conteniendo las lágrimas) ya no me contestó”

A las 8:00 pm, tras múltiples llamadas perdidas y mensajes sin respuesta, la señora Hernández avisó a la policía. Su preocupación natural era aún mayor: era “Luna Recia,” y desde hacía dos meses, en los días de luna llena, aparecían cadáveres descuartizados en la zona.

Sin embargo, a la policía las preocupaciones de la señora Hernández le parecieron infundadas. “No hay conexión,” le dijeron, en un vano intento de calmarla.

Fue entonces cuando la señora Hernández nos contrató. ¿Por qué iría a Tetela, a 40 km de su hogar? ¿Con quién pensaba reunirse? Pedí entrar a su habitación en busca de respuestas.

La habitación, ordenada en apariencia, tenía libros por doquier. La mayoría eran de historia. Cuando abrí su laptop —la contraseña fue fácil de romper—, lo interesante no fueron los archivos, sino las búsquedas recientes: “Tetela,” “Teteles,” “sacrificios humanos en Mesoamérica,” “Archivo General de las Indias.” ¿Qué estaba buscando realmente? “Tetele” viene del náhuatl y significa “Montículo.” Estos vestigios prehispánicos, de 600 a 1000 años de antigüedad según investigué en la propia computadora de Raúl, son estructuras piramidales usadas para adorar a dioses antiguos o como tumbas. Algunos son solo montones de tierra, otros en mejor estado siguen cubiertos de hierba. Tetela, lugar donde abundan los teteles. El Archivo General de las Indias documenta todos los territorios que tenía el imperio español en el siglo XVI.

En redes sociales no tenía muchos amigos y publicaba relativamente poco. Pero encontré un comentario que hizo a una publicación titulada “Hallan otro cuerpo en Tetela de Ocampo,” fechado el 10 de julio. Raúl escribía: “Los cadáveres aparecen en los Teteles, ¿Podría haber relación entre los crímenes y estos sitios? ¿Por qué no vigilar estos montículos? Tal vez el asesino tenga una fijación con ellos.” De este comentario surgía una conversación privada fechada el 28 de julio, con un perfil ya eliminado, identificado solo como “unknown.”

Unknown: “Raúl, concuerdo contigo. Vivo cerca de un montículo y tengo miedo. Mi esposo, que es policía, me ha mostrado fotos alarmantes.” Raúl: “Lo sé, pero no tengo más información para escribir sobre esto.” Unknown: “Puedo darte más datos, pero prefiero que vengas en persona.” Raúl: “No me parece prudente.” Unknown: “Lo entiendo, pero no quiero arriesgar la vida de mi esposo enviando todo por aquí.” Al final, Raúl aceptó la reunión. La dirección que encontré reavivó las esperanzas de la señora Hernández, quien decidió acompañarme, esperando encontrar algo. Para no aumentar el sufrimiento de la señora Hernández, omití en ese momento mencionar el audio de casi 15 minutos que Raúl se había enviado a sí mismo en su cliente de mensajería el día de su desaparición. Me pongo en la piel de Raúl y, junto a su madre, recreo lo más fielmente posible lo que pudo ser el recorrido hacia ese lugar. Salimos a las 10:00 am y tomamos el camión a las 11:00 am, para partir a la misma hora que él. Veo a Raúl rememorando en su celular los asesinatos anteriores: El 13 de junio, justo en luna llena, se encontró el cuerpo desmembrado de un repartidor de pan de 27 años en un montículo de un campo de maíz, causando alarma en la población. El viaje en camión es rápido. Desde Chignahuapan, se cruza una cordillera perteneciente a la Sierra Madre Oriental y el valle que le sigue para llegar a las faldas del cerro Tzotolo desde donde, dicen los lugareños, se ven al amanecer los destellos del Golfo de México, si no fuera porque en esta época del año está cubierto de neblina. Ahí, envuelto entre un tupido cúmulo de árboles de bosque templado, se encuentra la histórica Tetela de Ocampo.

El 10 de julio (luna llena de nuevo) apareció otro cadáver descuartizado, el de una estilista de 40 años. Su hija, desesperada, llamó a la policía después de que esta recibiera una llamada de su madre diciéndole “hija” entre llanto y colgando repentinamente. El cuerpo fue hallado en otro montículo al otro lado del pueblo.

Es irónico cómo este lugar, tan orgulloso de su historia, olvida partes de ella. Recuerdan con fervor a sus antepasados luchando contra los franceses, reclamando su lugar en la batalla del 5 de mayo, pero dejan en el olvido las ruinas prehispánicas, testigos mudos de asesinatos y desmembramientos.

Tomamos una combi hacia el lugar indicado, escoltados por una patrulla del ayuntamiento. Las casas se vuelven escasas y los campos de cultivo crecen. La milpa ya tiene la altura de un niño. Veo los Teteles repartidos en distintas parcelas. El destino indica uno de estos, particularmente bien conservado. Cerca de este hay una pequeña construcción de adobe. Bajo del auto y me pongo los audífonos.

—Hola… ¿tú eres…? —Sí, yo te contacté. —Este Tetele está muy bien conservado. —Me sorprende que sin ser de aquí, sepas lo que son. —Me… me gusta la historia. Siempre quise visitar lugares arqueológicos que salen en los libros, pero… no he tenido oportunidad. —Y buscaste más cerca. Ruinas olvidadas. —Sí. —¿Qué sentiste cuando viste un Tetele por primera vez? —Pues… cuando vi uno quedé mudo ante su presencia. No era un simple montón de piedras; en su forma áspera y desgastada hay algo… ¿inquietante? —Son los ecos de las ruinas. Silencio, el micrófono capta una ligera ráfaga de aire. Después la mujer vuelve a hablar. —Mira, el cuerpo de la estilista es Coyolxauhqui, la luna desmembrada. La hermana mayor de Huitzilopochtli que quería matarle al nacer. La voz de Raúl se quiebra, pareciera ahogarse. La voz femenina suspira. —¿No me crees? Observa. (Se escucha el sonido de un libro de pasta dura abrirse, de manos pasando sus hojas.) La misma posición de las manos, las piernas, y la cabeza. Silencio. —Sígueme, pasemos adentro. Mi esposo y mi padre no tardan en llegar, ellos podrán darte más detalles.

Se alcanzan a distinguir los sonidos de los pasos. 15 pasos. Los mismos que doy hasta la puerta.

Se escucha el rechinar de sillas de madera arrastradas por el suelo, pero aquí no hay ninguna silla ni mueble.

-Yo creo que el asesino es un fanático de los rituales antiguos- dice Raúl. – ¿Fanático? No, solo humano. Creer en un Dios o en Dioses o hacer rituales es completamente humano. ¿Humano? Creer es parte de nuestra naturaleza. Mi padre nos pagó la carrera de historia para no olvidar el pasado, porque estudiar historia es estudiar esa faceta de la humanidad que son sus creencias. En Yucatán, los mayas seguían luchando en el siglo XIX porque una cruz en llamas les hablaba. A tres horas de aquí, en Coacuila, la gente aún ofrece ofrendas a un cerro para evitar desgracias. Mi padre trabajó para una empresa en Ixtaczoquitlán, en Veracruz, en ella hay una pirámide oculta entre plantas y árboles para evitar que el INAH la reclame. Aun así, los trabajadores le dejan ofrendas como llaveros, aguardiente, fruta que entierran cerca de su base para protección. Mira, mi padre y esposo han llegado.

Se alcanzan a distinguir pasos y movimientos de sillas.

-¿Como estás?– dice una voz profunda y algo gutural. La temblorosa voz de Raúl responde -Bien, señor. – -¿Mi hija ya te presentó al niño? -¿Que? -¿Qué? ¿No venia a conocerlo M….? -Estaba por presentárselo. -Lo encontré en una melga hace muchos años. ¡Pesa muchísimo! Tuvimos que cargarlo entre mi hermano y yo para llevarlo a casa. Está hecho de piedra de Rio, no muy común en esta zona. Su mirada es profunda; las plumas de su escudo parecen tan reales que parecieran moverse con el viento… Se escucha un golpe. -¡Despertó! Está arriba, ¿Gustas ir a verlo? Miro hacia arriba. Tablas de madera. Hay un tapanco3 al que se accede por una escalera. -No creo que… -Tienes que verlo… Es magnifico. -No debería..

Silencio. Los golpes en el tapanco se perciben con mas fuerza. -DEBES VERLO Surge un violento ruido de las sillas, rechinando y cayendo. Después pasos apresurados y una respiración agitada. Luego nada. El audio ha terminado. El tapanco está vacío. Excepto por un detalle. Encuentro entre las uniones del piso de tablas un cuchillo de obsidiana que adjunto con este informe. Tras contarle a la señora Hernández sobre el audio, me pidió los fragmentos de la voz Raúl para escucharlos cuando lo extrañe. Le regalé mis audífonos por cortesía. “Mi hijo evitó más muertes”, dijo. Y es que desde su desaparición no ha habido más desmembramientos en luna recia.

Durante toda mi infancia y parte de mi adolescencia no encontré actividad deportiva que me interesase. Probé ir al gimnasio, jugar al fútbol y al basket (obligado por la altura) y nada funcionó. Solo me interesaban los videojuegos, la historia y los cuentos de terror. No encontraba interés alguno en mover el cuerpo, y desde casa tampoco me presionaban sobre eso. Hoy día pienso que tal vez si hubiera ido a handball, el único deporte que practicaba en el colegio y me gustaba, quizás hubiera funcionado… al menos por un tiempo.

Alrededor de mis 16 o 17 años, por alguna razón que desconozco, comencé a practicar karate-do en Campana. Por motivos que aún todavía ignoro logré engancharme tanto que todavía hoy, a mis 34 años, sigo practicando esta centenaria arte marcial. Con idas y vueltas, recaídas y tropiezos, tengo ya unos 17 años de práctica encima. Lo mas importante dentro de las disciplinas marciales no son los cinturones, las competencias ganadas o los trofeos adquiridos, sino más bien el tiempo de práctica. Por supuesto que siempre se debe entrenar más y más, para lograr mejorar y aproximarse a un conocimiento técnico más certero y fidedigno, teniendo en cuenta que nunca se puede alcanzar la perfección en un arte marcial. Si una técnica es perfecta, no se puede corregir. Si no necesita corrección, ya no hay aprendizaje. Si no hay aprendizaje, no hay ningún camino del conocimiento que transitar. Si no hay camino que transitar, no hay karate-do que practicar, pues karate-do significa ‘el camino de la mano vacía’. Ahí está, en cierto punto, la diferencia entre el karate-do y los deportes tradicionales.

Tokugawa Ieyasu, el fundador del shogunato

El karate-do surge en la isla de Okinawa, que pertenece al archipiélago de las Islas Ryūkyū. Estas últimas eran un reino tributario de China, hasta que el clan Satsuma, en 1609, las invadió y dominó. Pasaron a manejarlas como una más de sus posesiones feudales, escapando incluso al control del Shogunato Tokugawa. Pero pese a que el clan Satsuma las manejó con bastante independencia, no por eso dejaron de implantar el riguroso sistema social, donde cada individuo ocupaba un lugar específico dentro de la sociedad, sin posibilidad de ascenso. De hecho, […] el individuo como tal no existía bajo la ley Tokugawa. La unidad más pequeña de la sociedad Tokugawa era, más bien, la familia[…] (2010, Whitney Hall). De esta manera, durante el Shogunato Tokugawa se dividió a la sociedad en cuatro clases fundamentales: los samurai, los campesinos o agricultores, los artesanos y los comerciantes. De estas clases, los samurai fueron los únicos posibilitados para portar armas.

De este último hecho se suele hablar bastante dentro del mundo del karate-do, ya que necesariamente configuró la forma de gestarse de dicha arte marcial. En una sociedad donde el samurai legalmente podía matar a un campesino por el simple hecho de mirarlo, resultaba imperioso buscar forma de defenderse del brazo armado de la dictadura Tokugawa. Fue así que el campesinado de Okinawa comenzó a practicar , de forma clandestina, las disciplinas marciales que conocían por sus contactos con China, que luego se transformarían en el karate-do. La clandestinidad deriva del simple hecho de su distinción social: al ser campesinos, no se esperaba de ellos otra cosa más que trabajar la tierra. Seguir el camino del guerrero (el bushido) era imposible.

Pese a la presión soportada por los campesinos, hubo 1240 revueltas documentadas en todo lo que duró el shogunato

Pero este origen casi noble y heroico no es lo único que deriva de aquella opresiva sociedad nipona. Si nos detenemos a analizar el sistema social podemos entender más cuestiones relativas al mundo del karate-do. Dentro de esta práctica, lo que prima siempre es la verticalidad absoluta e indiscutible. El sensei (maestro) es quien tiene la primera palabra, pero también la última. No extraña que esto sea así, ya que el karate-do se gestó dentro de la estructura militarizada que los Tokugawa habían implantado a la sociedad. El rígido sistema verticalista y jerárquico que emanaba de las leyes del Shogunato se aplicó durante los albores del karate-do y se sigue aplicando hoy sin ningún tipo de miramientos o cuestionamientos: […] La supremacía del maestro de bujutsu en su dojo, por consiguiente, era un rasgo cultural que heredó como súbdito feudal japonés, y estaba condicionado por él con cada inspiración que tomaba. Como parte intrínseca de un sistema social que exigía que aceptase plena e incondicionalmente su papel[…](2010:211).

La figura de sensei es sumamente importante en la práctica del karate-do. Una traducción sencilla del termino sería ‘maestro’. Está compuesto por los kanjis sen (nacer) y sei (vida), por lo que se puede interpretar como aquel que viene antes, o aquel que recorrió el camino antes, para circunscribirnos en la metáfora del karate-do. Esta última definición me parece un poco problemática, porque como dije antes, nadie puede haber recorrido el camino, pues si alguien lo recorrió, ya no tiene más que recorrer y si no hay nada por recorrer, nada queda por aprender. Me quedó con la traducción de maestro, la cual me permite reflexionar aún más sobre estas cuestiones, debido a mi condición de profesor de escuela primaria.

Los samurai de Oda Nobunaga asesinando a los monjes budistas del Monte Hiei

No cualquiera puede ser maestro. En mis años de practicante de karate-do, he tenido muy pocos maestros. La mayoría han sido instructores, personas muy instruidas respecto al conocimiento técnico pero que distaban bastante de ser maestros en el sentido estricto de la palabra. Un maestro comprende que la enseñanza no es un proceso unidireccional, es decir, que el educador no deposita el conocimiento en los educandos, como si estos fueran simples receptores de información. La situación de enseñanza es multidireccional: el educador aprende junto con sus alumnos y alumnas. El maestro se muestra como figura de autoridad por lo que sabe y cómo lo transmite, y no por su mera posición dentro del aula. Es difícil pensar en maestros bajo los paradigmas actuales de la enseñanza dentro de los dojos de karate-do, ya que aun rigen los ideales del bujutsu de la era Tokugawa. De esta manera, en las clases de karate-do hay muy poco lugar para el alumno y alumna, ya que lo que prima siempre es la palabra del instructor. Esto no es una falencia netamente del karate, sino de la educación en si: todos hemos transitado por instituciones educativas y hemos tenido menos maestros de los que creemos, si lo pensamos bajo esta perspectiva.

Intentar trasplantar una cultura de un país que nada tiene que ver con nuestra idiosincrasia puede resultar problemático. Mas si a eso le sumamos los vicios intrínsecos que aquella cultura trae enquistados tras siglos de dictadura y rígido control social. Cuando la Restauración Meiji acontece, y comienza a caer el Shogunato que había regido el Japón por 2 siglos y medio, fue reemplazada por el Imperio del Japón, con un nuevo auge y resurgir del militarismo nipon. Se exaltaría el nacionalismo, el desprecio a otros pueblos de Asia y una nueva reevaloración del bushido y la cultura samurai. En este sentido, no es extraño que pese a que ya hayan pasado más de 150 años de la Restauración Meiji, los valores del verticalismo y la naturalización de jerarquías sigan presentes en ámbitos tan impensados como el karate-do, siendo que esta disciplina fue un refugio contra la violencia del control social de los Tokugawa.

Estructura de las clases de la sociedad Tokugawa, en detalle

De hecho, la idea de un solo sensei o un dojo único, donde los karatekas se dediquen exclusivamente a concurrir resulta absurda, si la pensamos en términos de la historia del karate-do. Esto queda bastante patente al leer autobiografías de maestros, como la clásica Karate-do: Mi camino, del maestro Gichin Funakoshi. Allí el sensei cuenta que, debido a la prohibición que imperaba respecto a la práctica de karate-do, se debían reunir en secretos, en casas, patios o galpones. No había un lugar ni un maestro fijo, sino que el camino se hacía, literalmente, caminando y buscando espacios donde poder entrenar.

Luego de todo esto, pareciera ser que nada bueno sale de la práctica del karate-do, tan viciada por malas costumbres heredades del más rancio feudalismo japonés. Pero nada más contrario a eso: la práctica consciente del karate-do favorece al espíritu y al crecimiento personal. El entrenamiento básico de un karateka consiste en mucha repetición de tsukis (puñetazos) y el mantenimiento de las distintas posturas, además de la práctica de los katas (formas idealizadas de combate). Este tipo de ejercicios pone al practicante en una repetición constante, en la cual se busca que el cuerpo actúe solo sin que la mente comande lo que se haga. En cierto sentido, se trata de una especie de meditación, donde se busca desarticular el binomio cuerpo/mente para separarlos, y dejar que el cuerpo responda sin necesidad de la mente, que puede volar lejos de allí. Este es un ejercicio enorme de metacognición e introspección que requiere de muchos años de práctica consciente. Lograr sentir que el cuerpo actua por cuenta propia no es sencillo y en mis años de práctica he llegado a tomar conciencia, dentro del dojo, que mi mente se hallaba por fuera de esos brazos que estaban en piloto automático: obviamente cuando hay un atisbo de conciencia sobre esa situación, la mente se vuelve a pegar al cuerpo.

Distintas clases de guerreros samurai

En el karate-do el practicante es quien se pone los limites, lo que genera una curva de aprendizaje infinita. Esto se termina transformando en una especie de filosofía de vida donde lo que prima es la voluntad personal por mejorar. Esta voluntad no nace sola, sino que se construye con la constancia, la regularidad y la responsabilidad. De esta manera, el karate-do ayuda, en cierto sentido a generar hábitos y costumbres que se trasladan a cualquiera actividad de la vida donde uno quiera crecer. Me considero una persona bastante metódica y sistemática, y no me cabe ninguna duda que se debe a los años de práctica, que me han hecho entender que cuando algo me interesa y quiero mejorar en eso, tengo que enfocarme a conciencia.

En este sentido, suele suceder que cuando uno afronta una nueva actividad, quiere atacarla por todos los flancos, como si tirando cientos de espadazos al aire pudiera cercenar completamente aquello que quiere conocer. En karate-do, el conocimiento se va construyendo de a pequeños pasos, ínfimos, minúsculos. La ansiedad se domina y con ella se logra una aproximación al conocimiento mucho más profunda. Esta metodología, pensada para aprender técnicas y katas es aplicable a todo ambiente de la vida cotidiana, donde uno tenga que lidiar con nuevas experiencias y situaciones.

Las enseñanzas que uno pueda obtener del karate-do son infinitas e imposibles de catalogar en su totalidad, porque la práctica siempre es personal y el aprendizaje sumamente subjetivo. De todas formas, para poder comprender algunos aspectos profundos del karate se requieren unos años de práctica. Esto no significa que estos conocimientos no se “muestren” a todos y todas. Asimilarlos y comprenderlos lleva tiempo. Por esta razón, el karate-do no es un arte marcial para cualquiera: hay que ser pacientes y entender que detrás de tanta y tanta repetición hay enseñanzas profundas que subyacen. Para alcanzarlas, no alcanza con ir al dojo, entrenar todos los días o ir a todos los torneos: hay que hacer un ejercicio de metacognición y reflexionar constantemente sobre la práctica cotidiana. Esta es quizás la parte más jugosa e interesante de la práctica. El karate-do tiene el potencial de hacernos crecer como personas, siempre y cuando nos prestemos a la reflexión. Sino, simplemente repetimos estructuras feudales enquistadas en el tiempo.

• Kimi to Boku no Saigo no Senjou, Aruiwa Sekai ga Hajimaru Seisen Season II Anime: Es la segunda temporada de este anime la verdad la primera estuvo bastante bien con guiños romanticos hacia el protagonista pero no se da cuenta tambien tiene accion y la verdad la historia esta en un punto muy interesante he leido tambien la novela en la que se basa y esta de 10

• Isekai Yururi Kikou: Kosodateshinagara Boukensha Shimasu: Esta es una serie de fantasia más relajada es un isekai es decir alguien que acaba en otro mundo solo que aqui nuestro protagonista tendra que cuidar de dos niños muy poderosos

• Elf-san wa Yaserarenai: Trata de una elfa y otros seres fantasticos que vienen a nuestro mundo moderno y acaban engordando debido a eso un chico de un negocio de masajes tiene que ayudarlas a adelgazar

• Shikanoko Nokonoko Koshitantan: Este anime ha sido muy popular gracias a su pegajosa intro pero en si el anime es graciosisimo y la verdad lo recomiendo mucho para quien quiera reirse mucho

• Tokidoki Bosotto Russia-go de Dereru Tonari no Alya-san: Aunque me suele gustar la fantasia este no se queda corto en el sentido de que es genial ver como la chica le dice al protagonista cosas en ruso creyendo que no la entiende pero el si lo hace así que finje no hacerlo

• Hazurewaku no “Joutai Ijou Skill” de Saikyou ni Natta Ore ga Subete wo Juurin suru made: Es una historia de alguien injustamente expulsado reclamando su venganza sobre una diosa con una personalidad creo que algo podrida

Tambien tengo otros que podria empezar a ver ahora de esta misma temporada o de otras anteriores así que bueno este no es un listado absoluto he cojido los animes que más interesantes me han parecido y ya.

Varios de los proyectos de KDE se han beneficiado de la financiación de NGI, incluyendo NeoChat, Kaidan, KDE Connect, KMail y muchos otros. KDE e.V. es una organización europea sin fines de lucro con recursos limitados que depende de donaciones, patrocinadores y financiamientos como los que ofrece NGI para impulsar el desarrollo de nuestros proyectos.

Sin embargo, este año, según el borrador de trabajo de Horizon Europe que detalla los programas de financiación para 2025, notamos que Next Generation Internet ya no se menciona como parte del Cluster 4.

Los programas de NGI han demostrado su fuerza e importancia para apoyar la infraestructura de software europea, como un instrumento de financiación genérico para financiar los bienes digitales comunes y asegurar su sostenibilidad a largo plazo. Consideramos esta transformación incomprensible, además cuando NGI ha demostrado ser eficiente y económico para apoyar el software libre en su totalidad, desde las iniciativas más pequeñas hasta las más establecidas. Esta diversidad de ecosistemas respalda la fuerza de la innovación tecnológica europea, y mantener la iniciativa NGI para proporcionar apoyo estructural a proyectos de software en el corazón de la innovación mundial es clave para reforzar la soberanía de una infraestructura europea. Contrariamente a la percepción común, las innovaciones técnicas a menudo se originan en comunidades de programación europeas más que en norteamericanas, en su mayoría iniciadas por organizaciones a pequeña escala.

El anterior Cluster 4 asignó 27 millones de euros a:

• “Internet centrado en el ser humano, alineado con valores y principios compartidos comúnmente en Europa”;
• “Una internet floreciente, basado en bloques de construcción comunes creados dentro de NGI, que permite un mejor control de nuestra vida digital”;
• “Un ecosistema estructurado de talentosos colaboradores que impulsa la creación de nuevos bienes comunes de internet y la evolución de los existentes”.

En nombre de estos desafíos, más de 500 proyectos recibieron financiación de NGI en los primeros 5 años, respaldados por 18 organizaciones que gestionan estos consorcios de financiación europeos.

NGI contribuye a un vasto ecosistema, ya que la mayor parte de su presupuesto se asigna a financiar a terceros mediante convocatorias abiertas, para estructurar bienes comunes que cubren todo el alcance de Internet, desde hardware hasta aplicaciones, sistemas operativos, identidades digitales o supervisión del tráfico de datos. Esta financiación a terceros no se renueva en el programa actual, dejando a muchos proyectos sin recursos para la investigación y la innovación en Europa.

Además, NGI permite intercambios y colaboraciones en todos los países de la zona euro, así como en los «países de ampliación»1, actualmente tanto un éxito como un progreso continuo, al igual que el programa Erasmus antes que nosotros. NGI también contribuye a abrir y apoyar relaciones más largas que la financiación estricta de proyectos. Fomenta la implementación de proyectos financiados como pilotos, respaldando la colaboración, identificación y reutilización de elementos comunes en proyectos, la interoperabilidad en sistemas de identificación y más allá, estableciendo modelos de desarrollo que mezclan diversas escalas y tipos de esquemas de financiación europeos.

Mientras que Estados Unidos, China o Rusia despliegan enormes recursos públicos y privados para desarrollar software e infraestructura que capturan masivamente datos privados de los consumidores, la UE no puede permitirse esta renuncia. El software libre y de código abierto, apoyado por NGI desde 2020, es por diseño lo opuesto a posibles vectores de interferencia extranjera. Nos permite mantener nuestros datos de forma local y favorece una economía y conocimiento comunitario, a la vez que permite una colaboración internacional.

Esto es aún más esencial en el contexto geopolítico actual: el desafío de la soberanía tecnológica es fundamental, y el software libre permite abordarlo mientras se actúa por la paz y la soberanía en el mundo digital en su conjunto.

Carta abierta de la comunidad KDE a la comision europea si quereis informacion sobre como firmar y demás Mirad aqui

Introducción

Luego de la reforma constitucional de 1994 el estado nacional se retiró de la gestión de la educación en las provincias. De esta forma se terminó sosteniendo un Ministerio de Educación que no tenía a cargo más que un puñado de escuelas universitarias y unas pocas políticas públicas nacionales. Esta retirada en bandada implicó un montón de problemas estructurales que aún hoy cargamos y seguiremos cargando, pero que a su vez, fueron también la base para que el estado federal participe desde otro lugar. Dentro de esas políticas educativas federales se encuentran Educ.ar, una Sociedad del Estado que terminó abarcando a cosas tan dispares como Encuentro o PakaPaka y Conectar Igualdad.

Dentro de Conectar Igualdad se desarrolló, además del conocido y premiado plan homónimo de reparto de netbooks a estudiantes y docentes de la patria, espacios educativos no tradicionales, originalmente llamados Infinito x Descubrir (IxD) y finalmente conocidos como “Conectar Lab”. Estos últimos se hallan en varias ciudades del país, a saber: Jujuy, Resistencia, Neuquén, La Rioja y Posadas. En este me desempeñé desde mediados del 2023 como tallerista, junto a un equipo de trabajo interdisciplinar que aunaba a personas de distintas ramas profesionales: programadores, diseñadores, artistas visuales, docentes, pedagogos, músicos, fotógrafos, entre otros perfiles.

Conectar Lab como un hacklab

Para entender qué es el Conectar Lab primero me gustaría explicar qué entiendo yo por el espacio, más allá de las definiciones formales de la estructura laboral enmarcada dentro de un espacio organizado a través de políticas educativas nacionales.

Los Conectar Lab al ser espacios de educación no formal se organizan dentro tres líneas de trabajo: arte, ciencia y videojuegos. Para poder llevar a cabo dichas ramas se cuenta con un equipamiento acorde a esas necesidades: hay microscopios, un estudio de sonido, equipamiento para grabaciones audiovisuales, computadoras, tabletas digitalizadoras, instrumentos musicales, proyectores y otros equipamientos propios de espacios que brindan ese tipo de propuestas.

Esta composición material, sumada a lo variado del equipo de trabajo hacen que el espacio físico sea pensado claramente como un hacklab. No por nada en el nombre figura la parte de “Lab” que refiere a “laboratorio” siendo una conexión directa a la figura de los “laboratorios de hackers”, o hacklabs, que tuvieron su auge en los EEUU y Europa de mediados de los años 90. Justamente son estos espacios un lugar de confluencia entre distintos perfiles, ya sea del mundo de la informática más dura como del arte, las ciencias sociales, el periodismo, la educación, la cultura DIY y maker. En los hacklabs estos perfiles que raramente podían compartir algo, se unían para concretar proyectos tecnológico-sociales, debatir sobre tecnopolítica, software libre y activismo en general.

De esta manera, a mi entender, la esencia de los Conectar Lab es justamente ser un hacklab, un espacio físico dispuesto a la creación mediante la confluencia de distintos perfiles que aportan miradas y conocimientos dispares. Pero, a diferencia de los hacklabs tradicionales, en los Lab lo que orienta toda la actividad es lo educativo enmarcado dentro de un proyecto institucional de alcance federal bajo la órbita pedagógica de Educ.ar y Conectar Igualdad. El primero pone sus más de 22 años de experiencia en la gestación de propuestas educativas innovadoras y experimentales; el segundo pone los “fierros” técnicos y también la experiencia de más de 10 años de existencia en los que no solo se entregaron netbooks sino también se diseñaron una miríada de propuestas educativas en torno al ecosistema de Huayra Linux, el sistema operativo de Conectar Igualdad.

Algún avispado o caído del catre podrá decir que un hacklab nada tiene que ver con la presencia del Estado, sino más bien, todo lo contrario, ya que en ese tipo de espacios siempre hubo una tradición “anarquista” o “anti-estatista”. La tradición del hacklab es propia de Europa y EE.UU, es decir, otras idiosincrasias, problemáticas, modos de ver el mundo, etc. En dichas regiones, el acceso a la tecnología y la brecha digital no parecen ser un problema mayor como sí lo es en nuestras latitudes. De esta manera, los hacklabs sudacas muestran otras lógicas, otras luchas, otras inquietudes que tal vez no tengan en sus geografías de origen. Por eso creo que los Conectar Lab funcionan como hacklabs ya que sintetizan la cuestión de la brecha digital y la concreta dentro de proyectos educativos, brindando a estudiantes las posibilidades de acceder, utilizar, apropiarse y experimentar con tecnología que de otra manera quizás no pudieran hacerlo.

La programación dentro de la curricula escolar.

Desde hace décadas venimos escuchando a adalides de la educación y tecnócratas ministeriales explicarnos cómo la programación en el aula vendrá para salvar todos los problemas de la humanidad. Quienes normalmente miramos estas propuestas con cierto desdén y hasta risa nos suelen catalogar de tecnófilos o retrógrados. Mas la evidencia nos demuestra todo lo contrario: la programación se viene metiendo en el aula, de manera completamente corporativa, desde los años 80 a través de diferentes experimentos. En la ciudad de Buenos Aires fueron varias empresas (Talent o Pecos) las que comercializaron soluciones informáticas adaptadas al aula con mayor o menor éxito. Muchos adultos jóvenes también recordarán sus primeras andanzas utilizando el clásico Logo; solo unos pocos vieron en esa experiencia un trampolín para desarrollar una carrera o profesión.

La realidad es que las propuestas de programación en educación generalmente son mal implementadas y pésimamente organizadas. Por un lado, la realidad argentina nos atropella: escuelas con aulas reventadas, docentes con pésimos salarios y sobrepasados de tareas, niños y niñas con infinidad de problemáticas no atendidas, cursos estallados de alumnos, distritos donde no se consiguen docentes, entre otras tantas cuestiones. Por otro lado, generalmente todo este tipo de propuestas termina recayendo en los docentes de aula que no solo no están capacitados (no tenemos por qué estarlos) sino que además se encuentran atestados y desbordados por todas las situaciones que deben solucionar en el aula. Normalmente se suele anunciar también la incorporación de perfiles técnicos dentro de las escuelas, pero la realidad es que nadie que sepa programar o tenga un perfil de ese estilo querrá hacerlo bajo un salario docente que casi siempre suele estar entre la linea de pobreza e indigencia.

Desarrollo de videojuegos fuera de aula

No hace falta citar bibliografía de las ciencias de la educación para comprender que los alumnos y alumnas trabajan de distinta manera cuando se los saca del aula para realizar actividades fuera de ella. La rutina del día a día en muchos casos termina empantanando el quehacer del alumno y del docente. Heredamos un sistema educativo del siglo XIX y poco ha cambiado; una de las cosas que definitivamente no cambió es la modalidad del aula con docentes y alumnos.

En este sentido, el Conectar Lab se plantea como un espacio extra-escolar que recibe a estudiantes y docentes que buscan llevar a cabo proyectos educativos enmarcados en alguna de las tres líneas de trabajo pero fuera del aula. Esto tiene muchísimas ventajas y todo el tiempo son recalcadas por los y las profesoras que vienen con sus cursos. Alumnos y alumnas que apenas se los escucha en la escuela, se despiertan de un letargo para mostrar habilidades que nadie conocía.

En este caso puntual donde trabajamos el desarrollo de videojuegos dentro de proyectos escolares, dicha actividad implica la ejecución de distintas habilidades, ya sea plásticas (diseño visual de personajes, objetos y escenarios), narrativas (creación del guion del juego), sonoras (diseño de música y efectos sonoros) o lógico-matemáticas (la programación en si). Todas estas habilidades resultan muy difíciles de congeniar en la escuela por múltiples razones: no hay tiempo, no hay material y no todas las personas tienen esos saberes. Insisto sobre esto último una vez más: el docente no tiene que saber todo eso ni debe por qué saber programar o utilizar una herramienta de diseño gráfico. No se le puede pedir más a una docencia agobiada y atestada; las capacitaciones en torno a esas habilidades son espejitos de colores: yo no le pido a un médico que sepa de pedagogía ni mucho menos que sepa programar. Al César lo que es del César y a la docencia dejemosle de cargarle de responsabilidades.

Se podría pensar que lo ideal sería que eso existiera en la escuela, es decir, que tengamos edificios escolares con salones de computación equipados y con más personal docente con los conocimientos requeridos para estas tareas. Pero como hemos mencionado antes, debemos apuntar a un modelo educativo donde nuestros alumnos y alumnas no están más tiempo confinados en el aula condenados a un encierro propio de la educación del siglo XIX, sino más bien que hayan más espacios de educación no formales que articulen con las escuelas, tal como hacen los Conectar Lab del país.

Por estas razones el desarrollo de videojuegos pensado como un proyecto transversal debe ser llevada a cabo por fuera del aula. Si bien desde los 80’s se comienza a hablar de programación en la escuela, eso dista bastante del desarrollo de videojuegos, que no necesariamente se debe enfocar exclusivamente en la programación sino más bien en las distintas habilidades que se ponen en juego para un proyecto de esa índole.

Utilización de Godot Engine para el desarrollo de videojuegos en entornos educativos.

Al estar el Conectar Lab enmarcado dentro de los lineamientos de Educ.ar y puntualmente de Conectar Igualdad todo el software que allí se usa es software libre. Se trabaja con el sistema operativo de Huayra Linux, desarrollado para el plan de Conectar Igualdad pero disponible para toda la comunidad que desee utilizarlo. En el caso de desarrollo de videojuegos, el sistema operativo trae consigo varios motores, dentro de los cuales podemos mencionar a Scratch y Godot.

Scratch suele ser la opción más elegida y la más conocida a la hora de trabajar tanto con niños y niñas de primaria como de secundaria, debido a su concepción de la programación orientada a objetos. Bajo esta modalidad, acercarse al desarrollo de juegos es más sencillo ya que no se requiere “escribir código” sino más bien ir agrupando en bloque las acciones que scratch trae más o menos predeterminadas. Programar aquí resulta de unir bloques que contemplan acciones y luego darle “play” a ver cómo todo resulta vivo. Por otro lado, hay un corpus enorme de conocimiento, experiencias, desarrollos y propuestas que giran en torno a Scratch ya que no debemos olvidar, fue un lenguaje pensado exclusivamente para la educación.

Hay algo que me quedó bastante marcado durante la cursada de Enseñanza de las prácticas del lenguaje en mi querido Normal Nº2 Mariano Acosta del populoso barrio de Once: desconfía de quiénes crean algo orientado específicamente a lo educativo. El profesor en ese momento se refería puntualmente a las clásicas novelas “infantojuveniles” que tanto atestan, para bien o para mal, las bibliotecas de las escuelas del país. No quiero decir que no sirvan como recursos o como literatura, pero atarnos siempre a lo “pensado para el aula” muchas veces nos priva de ampliar experiencias y construcción de conocimiento. Scratch está muy bien, es sencillo, es fácil, está pensado justamente para lo que queremos, pero, ¿y qué si apostamos a otra cosa? Obviamente en el aula cuesta ponerse a experimentar y probar cosas nuevas ya que como dije, las necesidades apremian todo el tiempo. Pero eso no significa que no haya que intentarlo, solo que es más difícil hacerlo.

Ventajas a la hora de utilizar Godot Engine en ambientes educativos.

Godot Engine, a diferencia de Scratch, es un motor de programación de videojuegos; esto es, una aplicación mucho más potente, con más herramientas y funcionalidades orientadas al desarrollo de juegos, aunque también es posible desarrollar aplicaciones en general. Debido a la naturaleza misma del software su utilización plantea un conocimiento más amplio de la computadora, logrando así que su aprendizaje conlleve a un aprendizaje integral de lo qué es y cómo funciona una computadora.

Veamoslo de esta manera. En Godot hay que picar código, es decir, hay que programar. Esto implica aprender a utilizar un teclado, algo que los adultos damos por sentado ya que, o bien crecimos con el auge de las computadoras o bien las fuimos incorporando luego. Nuestros alumnos, los jóvenes, no nacieron con computadoras sino con celulares y tablets que las reemplazaron y no saben cuál es la tecla Shift, cuál es la tecla Enter, cómo se borra texto, o incluso cómo se usa un mouse. Por otro lado, tampoco saben lo que es un archivo digital ni mucho menos una extensión, ¡menos aún lo que significa una jerarquía de archivos en un sistema operativo!

Todas esos “conceptos” se solían enseñar en las clases de informática de los años 90’s, de manera aislada, desconectada de todo y sin ningún tipo de valor curricular. Adentrarse a programar con Godot implica obligatoriamente aprender conceptos básicos del uso de una computadora y un sistema operativo pero desde una mirada más global ya que se enmarca dentro de la utilización de la herramienta y no de forma aislada como se hacía en la época de las clases de “computación”.

Adentrarse en Godot requiere iniciarse en la programación, aunque sea tímidamente y de a poco ya que hay muchas cosas que, al igual que Scratch, pueden hacerse sin tocar una línea de código. El manejo de la interfaz, los conceptos de “nodos”, “escenas”, entre otros, son conceptos fundamentales para fomentar un pensamiento computacional y de desarrollo que quizás en Scratch u otros lenguajes similares queda más solapado y en Godot se pone en evidencia al instante, lo cual es una clara ventaja conceptual.

Consideraciones a la hora de enseñar Godot en entornos educativos.

Debido a las cuestiones previamente mencionadas, la enseñanza de Godot no puede ser presentada al aire sin haber evaluado previamente algunas cuestiones básicas.

En primer lugar, hay que considerar la edad de los y las alumnas. Iniciarse en esta herramienta teniendo menos de 10 años puede resultar muy dificultoso y en mi experiencia personal, estudiantes que estén en 4to o 5to grado de la primaria en adelante pueden adentrarse ya en Godot, siempre y cuando estén interesados y motivados.

Por otro lado, hay que tener en cuenta las condiciones materiales. Es imposible aprender a programar en cualquier lenguaje o motor si no se tiene una computadora por estudiante con mouse. El mouse es excluyente. No se pueden usar estas herramientas sin uno. Además, retomando las ideas anteriores, tener un mouse ayuda a que aprendan a como usarlo con el teclado a la vez; de nuevo, una habilidad que tenemos naturalizada los adultos pero que los jóvenes no.

Otra condición material necesaria es tener un proyector y que quién enseñe Godot esté proyectando lo que hace y que los alumnos y alumnas lo sigan. Pero sabido es que un docente no puede dividirse en mil, y que no alcanza uno solo para este tipo de actividades: debe haber otros talleristas que den soporte y orienten a los alumnos y alumnas cuando no encuentran el botón o la opción que se está mostrando. Los jóvenes en la actualidad tienen muchos problemas para concentrarse y una ansiedad galopante que los hace perderse y frustrarse muy rápidamente, por lo que resulta necesario contar con una atención total a lo que sucede en el proyector, a la vez que se precisa de una mirada atenta de parte del resto de talleristas que deben estar brindando ayuda a cualquiera que se pierda.

También es preciso ordenar bien la clase y pensar las actividades con Godot tal cual como si fueran un módulo escolar. Por ejemplo, en una hora reloj, con las condiciones materiales cumplidas, se pueden hacer un montón de cosas, partiendo de, por ejemplo, un primer encuentro donde se logra conocer la aplicación y montar una pequeña escena con objetos cayendo sobre un suelo, todo sin tocar una línea de código. La actividad con Godot es muy demandante a nivel de atención y concentración por lo que no se puede estar más de 50 minutos con la atención de los chicos y chicas, ya que no solo no se puede sostener sino que ademas los termina agobiando.

Experiencias reales de uso de Godot.

Durante el año pasado tuve la oportunidad de guiar 3 procesos distintos de creación de juegos con Godot. Dos de ellos fueron con escuelas secundarias en el marco de los proyectos regulares que se llevan a cabo en el Conectar Lab de Posadas. El otro fue dentro de lo que se conoce como “Escuela de videojuegos”, una propuesta del Lab donde a través de la demanda espontanea venían chicos y chicas a desarrollar sus juegos.

En ambos casos la manera de trabajar es similar: hay una división en grupos donde algunos se dedican al arte visual, otros al sonoro y finalmente algunos deciden hacer el montaje del juego en Godot. En el caso de las escuelas secundarias, tuvieron aproximadamente 12 encuentros de 3 horas semanales, donde cada grupo fue dividiéndose las tareas. Una de las escuelas secundarias tenía aproximadamente 30 alumnos mientras que la otra apenas eran 10, más esto no cambio la lógica de trabajo que consistía siempre en dividirse según la tarea que debían realizar, ya sea dibujar los personajes, los fondos, los tilemaps o bien programar en Godot.

En este caso la lógica fue la que se mencionó. Trabajar con el proyector, mostrar la herramienta e ir de a poco montando el juego, empezando por conocer la interfaz, el sistema de archivos de la computadora, los atajos de teclado, etc, para luego pasar a montar escenas dentro de Godot. La parte más difícil fue obviamente la programación ya que había que copiar el código, con las dificultades que eso conlleva: no saber tipear, no saber cómo se hace un punto, una coma, un signo igual, etc. Pero como se buscaba crear un plataformero simple, que salte, esquive enemigos y recolecte objetos, basto con unas pocas líneas de código para implementar la caminata del player y luego con ese mismo script reciclarlo para el movimiento de los enemigos. En esta etapa era crucial la participación de talleristas que orienten a los que estaban perdidos, simplemente viendo si copiaron bien, si hicieron clic correcto, si tabularon bien, etc.

Pero no solo se trataba de programar. Al crearse un juego de plataformas, los chicos y chicas tenían que pensar las lógicas del escenario, lo que se conoce como “Game design”. Y es aquí donde comenzaban a brillar quienes tenían nociones de videojuegos, ya que repetían patrones y esquemas que habían visto en otros juegos. Quienes no tenían nociones de videojuegos, comenzaron a incorporarlas al ver que sus escenarios no tenían coherencia ni lógica alguna. Cabe destacar que esto se daba en paralelo a que compañeros y compañeras se hallaban dibujando tilemaps, objetos, fondos, los cuales eran pasados en pendrives y cargados por ellos mismos al filesystem del proyecto que desarrollaban en Godot.

El caso de la experiencia de “Club de Videojuegos” fue otra, ya que había chicos de distintas edades, que iban desde los 9 a 15 años, lo cual no imposibilitó el uso de Godot sino que, en todo caso, requirió de mayor atención por parte del equipo del Lab. Pero la lógica previamente mencionada se repetía: algunos se dedicaban al arte visual, otros al sonoro y un grupo a montar todo en Godot. La particularidad estaba en que la haber niños más chicos, tenían aun menos experiencia de computo, pero no por eso menos ímpetu. Recuerdo patente el caso de un niño de 9 años, muy pequeño, pero extremadamente entusiasmado con hacer su videojuego en Godot, prestando suma atención a mis explicaciones en el proyector y copiando como podía las 14 líneas de código que permitían al jugador moverse en el escenario. Ese niño nunca había tocado una computadora, jamás un teclado, pero se sentaba detrás de la computadora con una perseverancia, paciencia, emoción y autosuperación que pocas veces he visto.

Finalmente, cabe mencionar que con tan solo esas pocas líneas de código se expanden muchísimos conocimientos relacionados a la curricula escolar. Al estar realizándose un juego en 2D, hay varias cuestiones de la programación que se mezclan con conceptos matemáticos básicos, como lo son los ejes X e Y, conceptos comunes en la educación secundaria, pero que en primaria se pueden presentar desde el lado de la orientación espacial. Además, la lógica dentro de los llamados “if” (condiciones) son claves para ejercitar el pensamiento lógico-matemático.

Algunas conclusiones

Sin lugar a dudas Godot Engine es una herramienta muy interesante para aplicar en la educación. No hemos hecho siquiera mención a sus requerimientos técnicos para ejecutarse, que son muy básicos, ya que no requiere tener una computadora muy potente para ejecutarse, ni tampoco pide registro de ningún tipo. Solamente es un archivo descargable que pesa poco más de 90 MB y ni siquiera se instala. En contrapartida, tenemos a sus rivales, como Unity o Unreal Engine, sumamente pesadas y con condiciones draconianas para el uso.

Más algo debe quedar en claro. Es imposible forzar el aprendizaje de estas herramientas en el aula. Los docentes no damos a basto. Nos pagan mal y nos exigen de todos lados. Seguir sumando horas dentro del aula es un despropósito. Hay que trabajar por fuera del aula, en espacios como los Conectar Lab, que poseen líneas didácticas y pedagógicas muy bien delineadas y armadas. Pero para eso se requieren perfiles docentes y perfiles técnicos-docentes. Los primeros sobran, los segundos escasean.

Es sumamente necesario que existan más espacios como los Conectar Lab. Las realidades provinciales son muy distintas: probablemente un niño de CABA o del AMBA tenga muchas mas oportunidades de conseguir algún taller de videojuegos en el marco de experiencias educativas no formales que un chico de Misiones o Jujuy.

Lamentablemente estamos en un momento del país en que estas políticas probablemente caigan o sean completamente desfinanciadas. No solo las políticas sino también los docentes y talleristas que trabajamos en estos espacios. Nuestros sueldos son pagados por la provincia, y en este caso puntual es un sueldo de hambre. ¿Se puede tener educación de calidad o, como dicen en Misiones, “Educación disruptiva” si un docente cobra 161 mil pesos? Claramente no.

Finalmente, viva Godot, el Software Libre y Conectar Igualdad. La verdadera Comunidad Organizada es aquella que pone sus conocimientos al servicio de su Comunidad en pos de verla crecer y prosperar. Quienes venimos de la militancia del software libre lo tenemos bastante en claro. como dicen en Misiones, “Educación disruptiva” si un docente cobra 161 mil pesos? Claramente no.

Finalmente, viva Godot, el Software Libre y Conectar Igualdad. La verdadera Comunidad Organizada es aquella que pone sus conocimientos al servicio de su Lamentablemente estamos en un momento del país en que estas políticas probablemente caigan o sean completamente desfinanciadas. No solo las políticas sino también los docentes y talleristas que trabajamos en estos espacios. Nuestros sueldos son pagados por la provincia, y en este caso puntual es un sueldo de hambre. ¿Se puede tener educación de calidad o,## Experiencias de implementación de Godot en proyectos educativos

Comunidad en pos de verla crecer y prosperar. Quienes venimos de la militancia del software libre lo tenemos bastante en claro.

Hoy desperté con una sensación de estar completamente aislado del mundo; aunque esto no es del todo así sí es un poquito la verdad. Hace unos meses decidí eliminar mis redes sociales, todas excepto Whatsapp por cuestiones laborales. Esto me ha traído algunas consecuencias positivas y otras negativas. Comenzaré con las positivas:

• Más consciente de mí mismo: He tenido la oportunidad de estar más presente para mí mismo. Siento que al no tener que atender constantemente a las notificaciones del celular puedo estar haciendo más cosas sin estar desviando constantemente mi atención.
• Comunicación más significativa: Siento que ahora me comunico con mucha más profundidad con las personas, ya sea porque cada vez que se me ocurre decir algo no voy inmediatamente al celular para mandar un mensaje y decirlo o porque la ausencia de las personas hacen que valore más su presencia.

Antes de pasar a las partes negativas debo decir que descubrí que en gran medida traigo una herida de abandono que me ha hecho resentir más la sensación de aislamiento que nos viene a todes de vez en cuando. Cuando me siento aislado siento que es porque mis amistades me han abandonado, no les intereso por eso no me buscan, no les importa y un largo etc. Drama, drama y más drama.

Entonces, lo negativo de dejar las redes ha sido:

• Sentirse fuera de sintonía: A veces mis amistades se enteran de inmediato de lo que alguien en nuestro grupo hizo, pero yo no me entero y no cacho tal vez los chistes locales o la situación hasta tiempo después.
• Tener que esperar cuando se necesita apoyo: Muchas veces cuando estoy en un mal día ya no puedo recurrir con tanta facilidad a las personas y platicar en ese mismo instante en que la tristeza u otra emoción aparecen.

En parte también soy consciente que tampoco hago un esfuerzo tan consciente por buscar a las persona cuando estoy bien. Estuve analizando que también yo a veces me aislo de manera voluntaria y hay días en que me pega.

Lo que sí puedo decir es que, en general, me siento mucho más tranquilo sin ser parte del drama, pero sobre todo, de la velocidad de las redes sociales. Me he dado cuenta que mi mente se abruma fácilmente cuando es bombardeada por tanto contenido en tan poco tiempo.

Estoy ideando un poco como mantenerme más cercano a las personas que amo sin tener que recurrir a las redes centralizadas y privativas, tomando en cuenta que la mayoría de esas personas no quieren utilizar redes como Mastodon, Pixelfed o Bookwyrm.

Hoy fue un día en el que esa sensación de aislamiento me dolió, pero seguro mañana estaré mejor.

@guru@todon.eu

Hay algo que se anuncia en la noche en que las lágrimas rompen olas cuando las cuerdas de la garganta se arrastran por el eter de una habitación que huele a desgaste y humo.

Siendo niño mi madre me obligaba a obtener las mejores notas. decía que un 10 me hacía ver más hermoso de lo que ya era; que eso era lo que ella esperaba de mí. siempre el diezmo que pagaba a mi madre por su amor atolondrado. su amor a veces venía y a veces era difuso. Algunas veces estaba y otras veces se ensimismaba en su propia soledad.

Mi primera gastritis nerviosa vino a los 10 años. confundí el dolor en la boca del estómago con desgaste de insulina y me comí un pastel de chocolate en 10 minutos o menos, quizá más. jadeante recurrí a mi madre quien me llevó al médico: “eso que tienes no es hambre, chamaco. lo que tienes es una gastritis nerviosa. ¿algo que te someta a mucho estrés?” y yo miré a mi madre de reojo sabiendo que era ella, siempre ella la causante de todo mi estrés. “nada”, le dije al doctor.

10 años más tarde lidiaba con ataques de pańico constantes en la madrugada. sentía el aire de mis pulmones evaporarse y la carne se sentía débil, la cordura apunto de abandonar mi cuerpo y los hormigueos que anunciaban mi muerte. tanto tiempo viviendo bajo el mismo techo que mi madre me habían hecho temeroso de todo. tanta presión por ser esa entidad perfecta, un modelo a seguir...

la rebeldía propia de la adolescencia me llevó a alejarme de lo que mi madre esperaba de mí. a regañadientes tuvo que aceptar que su hijo quería dedicarse a las humanidades, que la mayor parte del tiempo era un desalineado y que ya no acataba sus consejos maternales. ardides, conflictos, regaños y amenazas.

otros 10 años más tarde salí de casa, al mundo real. ese mundo peligroso en donde ya no hay a quien culpar fuera de sí mismo. el terror de ser esa gema perfectamente cortada me llevó a enfrascarme en un trabajo y exigirme todo de mí. comprometido 24 7 con la causa, con la lucha por un mundo mejor: pero el silencio es cómplice de sí mismo y el terror a decepcionar a la madre sigue latente. cuestionar a la autoridad, eso sí que no: ellxs son los que saben y uno debe permanecer callado, siempre.

10 meses me tomó darme cuenta que mi salud física, mental, emocional estaba por acabar con todo lo que era preciado para mí. mi individualidad se fusionaba con los imperativos de la estructura. caminando a ciegas no dejaba de aferrarme a la supuesta perfección, al miedo al error y a la humillación social de no ser lo suficientemente bueno.

un buen día llegó una pandemia. y cuando regresé a mí mismo me di cuenta que no tenía idea de que era aquello que me causaba placer, goce, que era aquello que yo realmente deseaba. mi madre era la que deseaba que yo fuese alguien importante: un niño de dieces siempre en el cuadro de honor. el niño que yo era sólo ambicionaba jugar, ser creativo, disfrutar de las amistades y conocer cosas nuevas por el placer de conocerlas, no de responder un examen.

termina la pandemia, termina mi contrato laboral, termina la beca y la maestría y con todo ello termina la farsa. no más perfección. hora de elegir la vida. ¿pero qué es eso? 10 meses la pasé llorando, bebiendo, perdido y sin rumbo. un buen día mi cuerpo tomó una decisión: regresar a lo básico: cuando camines sólo camina, cuando respires sólo respira, cuando comas sólo come, cuando llores solo llora.

y una lista de pendientes le siguió a esa decisión: eliminar redes sociales, elimina lo no-esencial, elimina las ganas de ser alguien reconocido socialmente, elimina la necesidad de compartir tu vida como si fuera la mejor vida que cualquiera pudiese vivir, apaga el celular durante horas, sal a caminar por el placer de hacerlo y no para medir el número de pasos y de calorias, no acumules éxitos; vive, disfruta y suelta, no conviertas tu vida en un espectáculo a presumir.

ahora soy un hombre y no aparezco en ningún cuadro de honor, no gano reconocimientos ni me invitan a charlas públicas a montones. me conocen las plantas y los cactus, comparten conmigo sus dones, me conoce el sol, el cielo nublado cuando se desgrana sobre la tierra, me conocen unas cuantas personas y ahora prefiero mandarles un correo a usar el güats. todavía no logro que mi madre me conozca bien, todavía tengo miedo de que cuando me reconozca de verdad se decepcione al ver que no hay cuadro de honor; pero al menos me auto-reconozco y después de tantos años acumulados, ahora sólo quiero hacer de mi vida una vida que valga la pena tan sólo para mí y nadie más que para mí.

@guru@todon.eu

No es un secreto. Quien disiente del discurso oficial es señalado, perseguido y difamado. Son tiempos difíciles para mantenernos informados. No sabemos a ciencia ciencia cierta quien miente o dice la verdad. Pero sí sabemos que nuestros derechos más elementales de información son vulnerados de forma constante. La inminente aprobación de una identidad digital única en Europa es un hecho, las reformas venideras al CGPJ en España serán la punta del iceberg en cuanto a lo que nos viene en materia de regulaciones, todo esto con la finalidad de controlar y manejar el discurso público.

No existe peor injerencia que dejar al descubierto las verdades de quienes manejan lo público. Recordemos que el funcionaria do está a disposición del pueblo y no al revés. Es por ello que cualquier atisbo o asomo de crítica, duda o incluso consulta sea vista como un ataque, vejación y hasta amenaza.

Los ciudadanos nos encontramos con el derecho de mantenernos al tanto de que sucede o acontece, bien sea en materia económica, política y además jurídica. Mientras nos mantengamos entretenidos, adormecidos e indiferentes ante tales circunstancias, ¿como nos enfrentaremos dentro de poco a esta distopía que cada día tiene más visos de convertirse en una pesadilla?.

Es tal la magnitud de no contar con información que no se encuentre sesgada y manipulada, que no es de extrañar que muchos usuarios bien sea de prensa o mayoritariamente de redes crean a pie juntillas lo allí expresado por quienes dicen abanderarse con el poder de verificar que es verdad, mentira o bulo. Mientras nos mantengamos por ideologías, credos o fanatismos firmes en posiciones que nos dividen y no crean expectativas de crecimiento; mientras eso sucede, se firman pactos y acuerdos a nuestras espaldas que nos expolian de nuestros recursos, se manejan alianzas y aún así aplaudimos y apoyamos desde el balcón de nuestras casas las reformas cometidas para nuestro beneficio “voluntario”.

Vivimos inmersos en una doble moral donde la información discurre por dos caminos paralelos. Nos mantenemos entretenidos con nuestros aparatos móviles, creyendo que conocemos la “verdad” porque las diferentes plataformas que consumimos o ¿nos consumen? repiten el mismo discurso una y otra vez. Reconvertidos en críticos de todo tema posible, la verdad es que nos alejamos cada día del discurso productivo, del debate e incluso de la crítica constructiva.

Quien alega que todo tiempo pasado era mejor, hoy en día se encuentra más cerca de la verdad.

He terminado de leer el nuevo libro de Judith Butler. Le autore siempre ha tenido una manera de escribir fascinante y muy bien argumentada. De elle había leído algunos libros con anterioridad: Gender Trouble, Undoing Gender y Frames of War. Sus libros suelen ser muy densos filosóficamente y por ello mucha gente le rehúye a leerle directamente, y en parte, creo que por eso mucha gente malinterpreta su pensamiento teórico.

Debo admitir que he tenido ganas de leer alguna de sus entrevistas, pero, por alguna razón u otra siempre se me pasa hacerlo.

Una de las cosas que me llamó la atención ha sido que los capítulos están divididos por actores sociales que critican o censuran el tema de género. Esto hace muy fácil ir deshilvanando las diferentes posturas a nivel mundial sobre el tema y reconocer a algunos autores que, seguramente, conocemos bien en nuestros países de origen.

Hay dos ideas con las que yo me he quedado con respecto al libro:

• La guerra contra la “ideología de género” juega actualmente un papel de invisibilización de los verdaderos procesos sociales, políticos y económicos que nos están llevando a crisis de diferente tipo y que el grueso de las poblaciones mundiales siente día con día.
  
• El libre despliegue de nuestras identidades de género tiene todo que ver con la construcción de un cambio social radical. Butler no lo menciona, pero es evidente que elle negaría una visión economicista del cambio social.

Con respecto al primer punto, creo que no debemos tomar a la ligera el surgimiento de nuevas formas de fascismo o de derechas radicales en diferentes países. Esto ha llevado a una guerra contra la mal llamada “ideología de género” mucho más violenta, pero también ha intensificar todo tipo de violencias hacia toda aquella persona o colectivos que cuestionen el orden social actual.

Y con respecto al segundo, creo que la recuperación de nuestras subjetividades es parte integral de la lucha. Muches de nosotres fuimos formades en organizaciones de izquierda que ponían todo el énfasis en cuestiones económicas, políticas (de partidos), y muy poca atención a otras cuestiones importantes de la lucha.

Sin duda le pondría a este libro 5/5 estrellas.

He estado leyendo un libro muy hermoso llamado “Anarchy as Order”. En este librazo el autor habla de la anarquía como un concepto en movimiento, algo que se debe poner en práctica, que debe plasmarse en nuestras acciones para darle un cuerpo y un sustento.

Una de las ideas centrales de las diferentes concepciones de anarquía es un orden social no impuesto, que nace de las voluntades libres de lxs individuxs. ¿Qué tiene que ver esto con Dune? Pensaba que en Dune, lxs Fremen se nos pintan como una sociedad que no tiene grandes líderes ni figuras que guían su desarrollo. Hay por ahí un consejo de ancianxs, y cada “sitch” tiene un líder que es más una autoridad práctica que política. Con práctica me refiero a que coordina los movimientos por el desierto, pero una vez que se llega al “sitch” su autoridad como algo más que coordinadxr desaparece.

SPOILERS a continuación.

Cuando Paul se convierte en el líder de los Fremen gracias a la profesía establecida por las Bene Gesserit, se conforma una idea de poder político más clara. Ahora Paul va a guiar a lxs Fremen y ellxs acatarán sus decisiones sin cuestionarlas ni discutirlas en Consejo.

Yo creo que Dune, al menos el primer libro, pone en entredicho el supuesto de que se necesita de una autoridad, ya sea religiosa, política o de cualquier otro tipo para guiar una comunidad. Al contrario, este puede y suele ser el principio de la caída de un orden social comunitario horizontal y orgánico.

La anarquía, como yo la miro, sería más como la sociedad Fremen antes de la llegada de Paul. Después de su llegada, el sometimiento de la comunidad al poder del Estado. Y claro, es que Paul creció en una estructura social parecida a la feudal, al menos como se nos pinta en los libros. Para él, la única forma de concebir lo social debe concluir con un único poder que sea capaz de reorganizar lo comunitario, con todos los costos que eso conlleva y que me parece que la historia de Dune trata de reflejar.

Seamos más como lxs Fremen antes de la llegada de Paul, antes de la llegada de un partido de vanguardia, un partido político, un intelectual sea éste orgánico o no, o de una figura que se jacte de aglutinar la voluntad de todxs.

La Ciudad es sucia aunque barre la basura bajo la alfombra. La habitan los autos y la visitan las personas. Todos son turistas, salvo los que no pueden darse el lujo de serlo. La Ciudad tiene miedo, y se esconde detrás de una gruesa ,aunque invisible, muralla. Vive de espaldas al mundo, pero se cree el mundo todo. Fabrica un mundo a su imagen y semejanza , y a él le rinde culto. La Ciudad tiene tantos nombres que no tiene ninguno. Duerme con los ojos abiertos, y espera a su príncipe azul rodeada de proxenetas. Ha perdido la inocencia, pero de vez en cuando luce su máscara de ingenua. La Ciudad olvida cada día y premia a quienes la traicionan. Muchos le han jurado amor. Pocos han cumplido. Miente con su edad y destruye su propio rostro. Quiere ser joven por siempre, mientras se finge mayor. La Ciudad odia el fracaso. Ay del que caiga en ella, sin piedad será aplastado. Egoísta y quejosa, cree merecerlo todo sin dar nada a cambio. Resignada, la Ciudad juega a que no existe el mañana y apuesta contra cartas marcadas... Pero esa no es la única Ciudad. La Ciudad es también la de la memoria paciente, la de la justicia largamente buscada, la de la generosidad conmovedora, la del llanto agradecido a sus héroes y mártires... Esa Ciudad no está sola y la esperan...

A principios de 2021 se publicó en gopher, en un e-zine y luego en el blog de Rebelion.digital el “Manifiesto Cyberciruja”, un texto fundacional dentro de la naciente Comunidad Organizada de Cybercirujas. En él, mediante un lenguaje de guerrilla y chabacano se exponían algunas de las ideas centrales que guían el hacktivismo de dicha grupalidad: la lucha contra la obsolescencia programada, la crítica hacia los oligarcas del dato, la defensa del software libre y la territorialización de las luchas tecnopolíticas de esta era. Considero que dicho documento, que además de rozar entre lo poético y lo bizarro, queda en cierto punto desfasado pero peor aún, termina siendo críptico para el lector promedio. El lenguaje utilizado, propio de la barricada de los manifiestos, logra el cometido de impactar, sí, pero partiendo de la base que vivimos en una sociedad que se jacta con orgullo de no entender de tecnología, gran parte del mensaje se pierde. Por otro lado, a raíz de los últimos acontecimientos, del advenimiento de la derecha libertaria, la compra de Twitter y los cambios en el algoritmo desde la llegada de Musk, el desembarco de Meta en el Fediverso y por supuesto, el crecimiento de Cybercirujas como espacio de militancia, hacen necesaria la actualización pero también la profundización teórica de estos y otros conceptos alcanzados por nuestro espacio.

Las discusiones que Cybercirujas plantea son esencialmente populares y territoriales. Nuestras acciones tienen que ver con vislumbrar un problema social y plantear soluciones comunitarias; en el camino, mostrar que la tecnología informática es una problemática social que debemos abordar. ¿Por qué damos por sentado que un celular debe durar entre dos y tres años hasta ser cambiado? ¿Qué hemos hecho para naturalizar que bebés estén enchufados a teléfonos móviles antes de saber siquiera hablar? ¿No es extraño que todos estemos enganchados en las mismas aplicaciones y consumiendo ingentes cantidades de publicidad dirigida?¿Acaso no está comprobado que la sobrexposición a las redes sociales daña nuestra psiquis? El tabaco y el alcohol dañan nuestra salud y el tejido social en general, por lo cual tienen regulaciones estatales. ¿Qué pasó con el enorme campo de acción de los oligarcas del dato? Lo que sucede, creemos desde Cybercirujas, es que al no haber una conciencia tecnológica, o mejor dicho, un “tecnoempoderamiento de la sociedad” no habrá jamás interés alguno en modificar esas conductas.

Para paliar esta situación buscamos generar este nuevo documento, esta pieza entre lo teórico y práctico, lo mundano y reflexivo, lo militante y lo utópico. El “Manual de Actualización Doctrinaria Cyberciruja” no es más que un compendio de textos, de ideas, de reflexiones y métodos de acción para quien quiera acercarse a una lectura crítica pero activa de la situación tecnopolítica actual. Hace 5 años venimos mencionando que no podemos ser meros espectadores pasivos de la realidad de cómputo que los oligarcas del dato imponen. Nuestro compromiso con dicha causa es cada vez mayor: la situación actual nos da la razón en la caracterización de guerrilla que hicimos en nuestro Manifiesto. El crecimiento de nuestra comunidad, que ha sido tanto anárquico como orgánico nos obliga a dar aun más pasos en pos de la concreción de un gran frente de hacktivistas de base territorial y para eso precisamos actualizarnos y generar más textos que den cuenta de nuestras acciones, inquietudes, teorías y marcos de acción.

Mucho se habla en el marco de la política argentina de la falta de renovación en cuanto a las luchas y las causas nacionales. ¿Cómo puede ser que no haya, en ninguna organización social, política o partido político nacional áreas encargadas de pensar, problematizar y teorizar en torno a la tecnopolítica? Ni siquiera el advenimiento del Presiduende le hace mella a la política tradicional. ¿Acaso no está más que claro que en la guerrilla discursiva de las redes, los oligarcas del dato, en este caso encarnados en Elon Musk, ponen todos sus fierros a disposición de una persona? Las guerras de propaganda, las pysops, las operaciones de prensa, la construcción de sentido, todo gira en torno a las autopistas del cyberespacio, de un cyberespacio vallado y delimitado por la ucronía de los magnates del dato. Nadie escapa a esa lógica, ni el más librepensante ni el mayor de los trolls: todos y todas estamos percudidos por cómo el algoritmo nos valida. Quién diga lo contrario, miente. La sobreexposición a estas formas de control social se paga caro. Entonces, si todos estamos inmersos, si todos tenemos cierta conciencia del problema, ¿por qué no se toman cartas en el asunto?

Falta una perspectiva tecnopolítica de nuestra realidad. Una propia. No una importada, de Europa, de Asia, de EEUU; no por ningunearlos, hay muchos que hace años vienen escribiendo al respecto, pero lo hacen desde el centro. Nosotros somos sudacas y la tecnología nos pega por otro lado. Mientras en EEUU o en Europa cambian sus computadoras cada 2 o 3 años para favorecer el consumismo, nosotros los estiramos hasta más no poder. Mientras en Europa aparecen legislaciones en torno a la utilización de cookies o sobre la interoperabilidad de los clientes de mensajería instantánea, acá es un terreno fértil para que las telcos y los oligarcas del data apliquen sus algoritmos sin ningún tipo de regulación. ¿O acaso alguien sabe qué hace el Boti del GCBA con la enorme masa de datos recopilados? Recuerden que dicho desarrollo fue en colaboración con Meta, cuando comenzaron a indagar en ese tipo de soluciones.

Ante la falta de una perspectiva tecnopolítica sudaca, latina y tercermundista, encontrarán ustedes en los siguientes artículos del “Manual de Actualización Doctrinaria Cyberciruja” distintas preguntas, respuestas, teorías y praxis sobre el quehacer tecnopolítico de los sudacas que habitamos el Sur Global. Desde la resistencia y la lucha, desde la organización y la militancia, desde el territorio y el cyberespacio, esperamos que este corpus sea la base para la construcción de una nueva teoría y práctica hacktivista que sirva para unir caminos y traccionar nuestras luchas.

Idealizar a las personas es una cosa dolorosa. Pienso en cómo idealizamos a las personas para no sufrir, pero a largo plazo eso nos hace sufrir más. Uno mira a la persona y dice: ¿con esta persona estaba compartiendo? y de repente, la persona resulta ser un ser extraño, como sacado de un libro, de alguna caricatura... yo no sé si es que vemos a las personas como son, o es que la distancia, el dolor, nos vuelven diferentes. La distancia también ayuda a mirar el cuadro completo... una de las grandes desventajas de la vida de pareja es que es muy fácil olvidarse de una misma.

Tenemos una noción de fracaso muy curiosa. Cuando hablamos de la vida, ¿realmente qué significa fracasar? Es una palabra muy fuerte. Es que al final vamos a fracasar en la vida porque vamos a morir. ¿No es ese el máximo fracaso? Pero pienso que pocas cosas son realmente un fracaso, porque todo eso que aprendimos de los procesos se quedan con nosotras, nos nutren, nos van guiando, nos dicen por donde sí y por donde no. Últimamente he estado comprando plantitas. Me he dado cuenta que algunas van muy lento, otras sólo abren una vez al año, algunas otras se marchitan sin saber uno bien porqué, pero dejan pequeñas raicitas que las transplantas y de repente ya nació una nueva plantita. Me ha pasado que luego nacen plantitas de la nada traídas por la sabiduría del viento.

Yo creo que en algunos aspectos somos similares. Entonces a veces podemos tardar mucho tiempo en abrir nuestros pétalos, o mucho tiempo en encontrar un propósito, pero luego vienen los cambios, llega el invierno y esos propósitos se marchitan y hay que prepararse para encontrar algo nuevo con que florecer, pero debemos esperar hasta que llegue la primavera, no podemos forzarla. Lo que quiero decir es que no es necesario forzarse a tener propósito. Entiendo que es doloroso, eso sí, y hay que sobrellevar ese dolor hasta que el sol caliente de nuevo el hermoso verde que nos rodea.

hace poco vi una de las películas nominadas al Oscar. Se llama “Días Perfectos”. La película es básicamente sobre un hombre que limpia baños en Tokyo -un trabajo que podríamos considerar poco digno para nuestras altas ambiciones de vida- y que simplemente encuentra placer en sus días con cosas muy sencillas. ¿no es acaso el propósito de la vida vivirla? ¿de dónde vienen estos mandatos de que todo el tiempo tenemos que estar haciendo cosas increíbles, fuera de serie, importantes? ¿acaso cuidar mis plantitas no es parte de vivir? ¿preparar una rica comida? lo que me dejó la película es que incluso en los días que nos sobrepasa el dolor, el llanto, la frustración, nuestros días son perfectos porque seguimos vivas, seguimos nutriendo lo que nos da vida, aliento, la gente que nos rodea... me ha dejado pensado mucho la película y me sigue reafirmando la necesidad de volver a lo esencial.

Entonces es normal que tus raíces se sientan solas. ¿Pero qué otras cosas vas a sembrar en tu pedacito de tierra? El placer de cocinar, la serenidad de ir en Uber, los consejos de tu madre y sus apapachos, esas nubes que a veces miras de reojo y te impresiona cuando la luz del sol les atraviesa... en estos días del viento de febrero nada más veo como los árboles bailan y se comunican y como me da pena no entender lo que se estarán diciendo.

después de haberme matado en y por el trabajo comprendí que la vida era algo más que un propósito, que los KPIs, que un gran proyecto y la adulación de las demás personas por mis logros. la vida, si lo vemos de cerca, es despertar con una respiración profunda, levantarse, caminar un poco, tomar ese delicioso café, llorar por quienes no están, extrañar su presencia, a veces soñarles, a veces sentir rabia y coraje hacia sus personas, salir, dejarse afectar por otras personas, en días hablar con una persona desconocida y explorar un poco de su pedacito de tierra, algunas raíces, ver que también esas otras personas están un poco marchitas o recién floreciendo de nuevo... la vida es eso, el proceso de estar vivas, de que plantas y animales nos encomienden su vida, de dejar que las personas que amamos nos encomienden algo de su vida y disfrutar eso, y en días sufrirlo y llorar y no querer levantarse.

en el mundo de las plantitas todo se transforma. y ese amor que tuviste ahora es una composta o un abono que no sabemos que cosas van a crecer ahí. y tal vez a veces te reproches de que no veas brotar nada de ahí, pero la composta está haciendo su trabajo. un día veremos que nace y nos contarás y volverá a florecer algo por ahí. ahora sólo queda esperar con tus hojas marchitas a que llegue el sol. el sol siempre sale, tarde o temprano, pero no a nuestros ritmos, sino a los ritmos del mundo: escuchar, navegar, estar preparadas, es lo poco que podemos hacer. la confusión es incómoda, pero no es mala, es un proceso de reorganización interna.

Sé que no es fácil. Pero podemos encontrar un tiempo para encomendarnos nuestros dolores un ratito con un poco de café o té y dejar que la otra siembre algo por ahí, y ver que sale: nunca se sabe. De sorpresa aparecieron unas cebollitas por ahí, fue tremendo.

Mastodon @guru@todon.eu

Todo comenzó lentamente. Venían de noche, sin que nadie lo notase y se robaban los sueños. Nadie se dio cuenta, nadie excepto Casandra. Al día siguiente las personas afectadas lucían cansadas y agresivas… Ella trató de advertirles contando lo que había descubierto pero nadie le creyó. La trataron de loca. Atribuyeron el mal humor a cuestiones personales, y el cansancio a pereza. Los afectados aumentaron, y la indiferencia por el prójimo y la competitividad fueron los síntomas principales. Finalmente todos resultaron afectados, y fue entonces cuando ellos se mostraron. Llegaron un día y se apoderaron de todas las empresas y del gobierno. Vendieron sus activos a compradores ignotos y destruyeron lo que no podían vender . Mientras tanto, les decían a la gente que esa era la prosperidad y la libertad. Los compradores también se dedicaron a destruir lo recibido, y cuando no quedó nada por destruir se fueron. Los recién llegados también se marcharon, prometiendo volver cuando “fueran más eficientes”, diciéndose por lo bajo que eso nunca ocurriría porque eran inviables. Sólo Casandra los escuchó, pero esta vez no dijo nada. Ya no le importaba…

Érase una vez un mundo sin magia... A pesar de las distintas generaciones que nacieron y murieron soñando con la magia, ella nunca había tocado aquel lejano rincón de ese universo olvidado. Un universo olvidado, apartado y dejado sin supervisión, por guardianes que desdeñaban la existencia de un mundo ajeno a la magia. Tal vez por eso no se descubrió lo sucedido hasta que fue demasiado tarde. Una pluma mágica cayó en un rincón del tercer planeta de una estrella,una de tantas en su galaxia. Y un ser humano, habitante de dicho planeta, la tomó. Y la usó para escribir historias. Sus historias se hicieron realidad y pronto el caos reinó en el multiverso. Porque sus historias habían destruido la esperanza, e invocado a la nada y al olvido, las fuerzas que todo lo devoran, en un intento fallido de reemplazar a un personaje muerto que era antipático y que había matado por eso. Nadie en el multiverso estaba a salvo. El hombre, un anciano aparentemente inofensivo, nunca supo de las consecuencias de sus actos. Murió pacíficamente en su lecho, rodeado de sus seres queridos, mientras el multiverso era progresivamente consumido por la nada y el olvido. Ni siquiera su universo se salvaría al final ...

1) You can federate or not Federate and rest assured where ever you land at, the familiar ui will forever stay.

You can join any server/instance with any focused topic you want. It doesn't matter how many users are eon there as you can federate. If you don't want to federate and rather stay locked into just one local server you can do that too, but in that case user count does matter more, if you want activity and some amount of interaction and variety. No matter what server you decide to join the UI of Mastodon will always be available. There's no such one server that hosts all the messages on Mastodon that we all relief on it all is built up on from many smaller servers adding up to the bigger Fediverse. There is also no restricted license and corporate agenda keeping people from keeping the UI they once loved alive. Struggles many people had to put with with regards to other types of licenses.

1. Despite using the same UI, each Mastodon server-instance has it's own personality, moderation practices, standards, exceptions and Morals.

Some servers even have multiple versions of the same server. Like on Sakurajima, an anime focused server ironically named after a volcano. They might have a version for Mastodon, Elk, or even Sharkey. Some of these just use a different web ui for Mastodon, others are their own platform entirely but still Federate with Mastodon.

Instance hosts have their own priorities and rules. Some aim for care and treating users with attention and respect, others follow the Mastodon covenant, others don't and risk being filled with.. not the nicest of people. Some servers might have standards like requiring new users to have pfps or get their account frozen untill problems resolved, or risk being permanently or temp. banned.

Find where you feel at home at on Mastodon.

Why not choose Mastodon.

It is different form regular social media platforms and can be challenging for some to get use to.

What do spammers do? Unlike trolls who come in to have real conversations but in a way to stir up drama, spammers will join a Mastodon server and just spam post the servers.

What Mastodon instance owners can try to defend from spam-

Servers with instant signup policies face the greatest server overload risks particularly from spammers, if they don't put in security measures such as setting manual review sign up, banning throw away email addresses (scammer tend to use), or setting bot checks.

Lesser known servers luckily remain the least affected by bots. If your server isn't listed on the official Mastodon instance page for finding an instance to join you may be less likely of encountering spammers in your server. This is because if it's on an alternative Mastodon instance search tool but not on the official, most people won't see your Mastodon instance as easily and be able to join it if they never find it.

Spammers must be stopped. Surely you wouldn't spam infesting your server as a host or even- a user.

What users can do.

If you notice a spammer on the local server you are on, report the spamming account to the servers owners and moderators if they don't know about it yet. After that, the user can just block that specific spammer and you won't see from them again. Atleast not that account. If spammers are rampant on your instance the owner might have to make drastic changes to how it handles new account signups.

Rob200- I hope this has given insight, and clarification to the whole situation revolving around spammers, and if it has impacted you, open signups might be the main culprit or if it's on popular search tools like the default Mastodon sign up process.

A fines de diciembre de 2018, estando ya de vacaciones escolares y viviendo en un palacio de 27 m² en pleno Congreso contemplé una situación que me pareció horrorosa. Salía del ascensor y delante mio una vecina del edificio se iba con un gabinete entre las manos: vi como ella simplemente soltaba la máquina y la dejaba caer en la vereda con el estruendo propio de la chapa noventosa de una buena computadora de formato horizontal. Demoré la llegada a lo de mi amigo para levantar ese cacharro, que resultó ser una gloriosa 486, muy parecida a la primera compu que hubo en casa. Lamentablemente, el HDD no andaba y no tenía otro para probar. Pero bastaron solo unos días para que consiga el repuesto: las grandes urbes son un cementerio de basura electrónica que se apila, se oxida y se desguasa a la vista de todos.

Con un disco y más RAM cirujeada pude revivir esa 486, ponerle un D.O.S, instalarle DOOM y un par de juegos más de la época. Eso me hizo pensar que tal vez podríamos sumar retrocomputadoras rescatadas de la basura a los eventos que se venían haciendo en el Teatro Mandril. A mi amigo Herni le copó mucho la idea y supongo que entre charlas, birras y arcades surgió el nombre “cybercirujas”, una conjunción de dos términos maravillosos: el cirujeo clásico de la Argentina más el concepto cyber con “y”, no con “i”, ya que no solo refiere al concepto de “cyber”, esos espacios de socialización de la Internet y los videojuegos post 2000s sino también mezcla obviamente los conceptos de cyberpunk y cyberespacio. Así fue que en alguna Muere Monstruo Muere Monstruo Muere de enero o febrero del 2019 apareció por primera vez la idea de Cybercirujas’Club, un espacio donde socializar tu retrotecnología alejada completamente del concepto de mercantalización de lo antiguo y el rescate de equipos que pudieran seguir batallando en uno de los frentes más bastardeados por el sistema capitalista: la búsqueda del ocio.

Durante ese 2019 nos fuimos sumando a movidas en la Muere Monstruo Muere, así fue que conocí a Vlas y a Zelmar, quienes en una fecha montaron un nextcloud (una nube como google drive) al cual podías acceder desde un wifi y te permitía descargar software y libros piratas. En paralelo, venía indagando en la movida de selfhosting y puntualmente en la reutlización de equipos antiguos para brindar servicios web. Me hice de una Mac Mini G4 y una i5 de 3ra generación en el cual monté distintas aplicaciones para satisfacer algunas necesidades de cómputo y no depender de los servicios de Google u otros. Se iba gestando, de esta manera, una forma de pensar un hacktivismo, una militancia tecnopolítica que cuestionaba los hábitos computacionales que teníamos naturalizados. Fui conociendo así a distintas personas en el cyberespacio que pensaban y accionaban parecido. Proyectos como Disroot, que ofrece servicios de mail y nube sin trackeo ni robo de información, o también Undernet.uy, en menor escala pero también de forma completamente autogestiva y cyberciruja. Ese año también tuve la suerte de participar del documental “Videojuegos sobre ruedas”: viajamos hacia Córdoba y allí pude conocer en persona a mi actual amigo ̣Nicolás Wolovick, cyberciruja y computologo.

Nico es docente y al igual que yo, militante a ultranza del software libre. Estos dos hechos hicieron que durante la pandemia del 2020 nos preguntemos muchas cosas. ¿Qué pasa con nuestros alumnos o conocidos que necesitan una computadora para trabajar y/o estudiar en este contexto?¿Cómo que tienen una compu pero no la pueden usar porque el sistema no responde?¿Por qué tenemos conocidos con laptops o PC’s usables cajoneadas sin usar? Ambos, él desde Córdoba, yo desde CABA, comenzamos a ver cómo colaborar con quiénes precisaban equipos y, además, hacernos de repuestos o de desguaces, ya sea porque los encontrábamos en la calle o porque nos los hacían llegar. Así fue que aquella idea de Cybercirujas, que surgió puramente desde el ocio, luego se encaminó hacia las ideas del selfhosting y la soberanía de cómputo, finalmente terminó sumando una militancia territorial que aunaba el derecho a reparar y la lucha por disminuir brecha digital. Todo esto hizo que durante ese año diésemos unas charlas en YouTube, organicemos el grupo de Telegram y comenzáramos, ahora sí, a gestar una verdadera Comunidad Organizada.

Como se habrán dado cuenta, la idea de Cybercirujas fue creciendo muy rápidamente y sin demasiada organicidad. Muchos medios se hicieron eco de nuestras acciones y así más gente se fue enterando. Nico desde Córdoba fue juntando gente, yo desde CABA, y luego se fueron sumando gente de Rosario, Santa Fe y de distintas partes siempre bajo un mismo paraguas: la lucha contra la obsolescencia programada como un puntal político, pero también, la experimentación tecnológica y la conquista del ocio en nuestros eventos de El Club del Cybercirujeo.

Para nosotros la obsolescencia programada no consiste solamente en reparar una computadora para darle sobre vida, sino más bien es el basamento para desplegar muchas ideas que teníamos dando vueltas. El mercado del cómputo es el más redituable del mundo: si en el siglo XX los dueños del globo eran los industriales, hoy lo son los oligarcas del dato encarnados en figuras como Elon Musk o Jeff Bezos. Estos tecnocratas manejan la vida digital de miles de millones de personas en el globo y son quienes dictan cómo tienen que ser los dispositivos que navegan esas redes de datos privadas. Hay un circulo vicioso entre prestadoras de software y fabricantes de hardware, en las cuales todas ganan menos los consumidores. Tampoco gana nuestro planeta que debe soportar un nivel de extractivismo y depredación brutal para poder mantener un modelo de “úselo y tírelo”. Es por eso que Cybercirujas se transformó, indefectiblemente, en un espacio de accionar completamente político. Arreglar una computadora o juntarse con amigos a reparar algo no es, necesariamente, una acción cyberciruja. Cybercirujas plantea mostrar lo político dentro de la tecnología: que tengamos que cambiar de celular cada 2 o 3 años, que sean las mujeres quienes más se acercan a pedirnos equipos, que encontremos computadoras funcionales en basurales, que la sociedad naturalice el espionaje o el monopolio de servicios informáticos, que no polemicemos sobre la tecnología, que no veamos el descalabro ecológico que genera el mercado de celulares; todo eso y mucho más dan cuenta de la acción política de cybercirujas.

En estos cinco años hemos crecido como comunidad enormemente. Hemos entregado cientos de computadoras. Hay células cybercirujas actuando en el territorio de CABA, La Plata, Rosario, Santa Fe, Córdoba, Posadas, se está gestando una en Bariloche y cada tanto nos escriben para sumarse en otras partes del país. Logramos hacer nuestro 1er Encuentro Federal. Nos hemos posicionado como referentes dentro del hacktivismo territorial en la región. El motor de todo este movimiento no es otro más que el tecnoempoderamiento de la sociedad civil. Siempre hablamos con Nico que debemos desterrar para siempre el “no entiendo de computadoras”. No se trata de ser un hacker, se trata de comprender el mundo en que vivimos. Recién ahora con el ascenso del Presiduende, que fue ampliamente favorecido por el gran oligarca del dato Elon Musk, muchos comienzan a caer en la cuenta de la importancia de cuestionar los sistemas de cómputo, de dejar de naturalizar todo lo relativo a la tecnología. Quienes venimos del software libre hace mucho tiempo estamos cuestionando estas cosas, pero es cierto que el mundo linxuero siempre quedó relegado a un nicho cerrado y bastante tóxico.

Cybercirujas busca todo lo contrario. Necesitamos que la sociedad civil se tecnoempodere. Precisamos que se hagan carne propia los debates tecnológicos, es urgente que dejemos de naturalizar todas esas cosas y es una obligación moral de parte de quienes tenemos ese conocimiento, bajarlo a las bases, militarlo en el territorio de la forma que sea. El mundo del software libre y sus comunidades tradicionales quedaron estancadas: debemos buscar nuevas formas de territorializar estos debates. Cybercirujas lo encontró de una manera muy simple: reducción de la brecha digital mediante el derecho a reparar empleado por una Comunidad Organizada pero sin desligar el derecho al ocio, porque los eventos festivos y nocturnos que hacemos no solo son un laboratorio de experimentación tecnológica sino también son parte del derecho a ser felices. Así que ya saben… cybercirujas del mundo, ¡uníos! Y si necesitaban una excusa para brindar hoy, ya la tienen. Feliz cumpleaños, querida comunidad.

Que es Zylog, literalmente, es un chip de sonido de los años 70. Que es zylog. Es un proyecto independiente, de noise música, generada con softlibre. Pero de a poco se esta transformando, en algo mas que solo música, sobretodo relacionado con el softlibre. Luchando para que esto se de a conocer fuera de las bigtech.

Saludos.

Sigamos sufriendo con POO. La idea que se me ocurrió hacer esta vez es un programa que le pida al usuario su contraseña, y le responda que el nivel de seguridad de esta. Mis criterios de evaluación serán muy básicos.

Planeemos nuestro programa:

1. Defino clase como HowSecurePass
2. ¿Que variables de instancia crearé para el constructor? Se me ocurren las siguientes:
   • un array vacío para guardar la contraseña del usuario (cada elemento del array será un elemento de la contraseña)
   • @esLetra para almacenar el número de elementos de la contraseña que sean letras.
   • @esNumero para almacenar el número de elementos de la contraseña que sean números.
   • @esSimbolo para almacenar el número de elementos de la contraseña que sean símbolos
   • @calificacion Donde guardaré la ponderación de puntos que evalúan que tan segura es la contraseña
3. Método para pedirle la contraseña al usuario, y guardarla en la variable userPass
4. Método para evaluar la seguridad de la contraseña del usuario:
   1. Primero de pasar el string de la contraseña que metió al usuario al array
   2. Después, como primer rasgo, evaluaremos la longitud de la contraseña.
   3. inmediatamente procederemos a evaluar los elementos de la contraseña convertida en array:
      • Si el elemento es una letra, @esLetra aumenta 1
      • Si el elemento es un número, @esNumero aumenta 1
      • Si el elemento es un símbolo, @esSimbolo aumenta 1
5. Imprimimos calificación y definimos un mensaje de acuerdo a la calificación obtenida:
   • Si el puntaje es 5, Tu contraseña es completamente segura
   • Si el puntaje está entre 2 y 4, Debes mejorar la seguridad de tu contraseña
   • Si es menor a 2, ¡Cambia esa contraseña!

Desarrollemos nuestro programa:

class HowSecurePass
	# Creando mi constructor con las siguientes variables
	def initialize
		@evaluatePass=[]
		@esLetra = 0
		@esNumero = 0
		@esSimbolo = 0
		@calificacion = 0
	end
	
	# Defino un método para recibir la contraseña del usuario
	def userPass
		print "Dame tu contraseña "
		gets.chomp
	end
	
	
	#Método para evaluar seguridad de la contraseña
	def evaluator(userPass)
		# Pasar el string de la contraseña al array @evaluatePass
		@evaluatePass = userPass.chars # El método chars se encarga de hacer el trabajito de la conversión ^^'
		puts @evaluatePass
		
		=begin
		 Para no hacerme bolas, la variable contarCaracteres guarda la contraseña
		 en string para poder contar el número de elementos, ahorita
		  que lo pienso, pude simplemente contar los elementos del array... Duuuuh!!
		=end
		contarCaracteres = userPass
		
		# Evaluamos la longitud de la contraseña
		case contarCaracteres.length
		when 9..Float::INFINITY
			puts "Longitud adecuada"
			@calificacion += 2
		when 5..7
			puts "Podrías hacerla mas larga"
			@calificacion += 1
		else
			puts "LONGITUD INADECUADA"
		end
		
		# Que cosa tan hermosa es el case, ni yo me lo creo, es muy simple de entender y trabajar.
		
		#Evaluamos los elementos que componen la contraseña
		# NOTA MENTAL: APRENDER REGEX
		# Para hacerlo usaremos each do, un ciclo iterativo para ir recorriendo cada elemento de nuestro array
		@evaluatePass.each do |elemento|
		if elemento.match?(/[a-zA-Z]/) # Verifica si el elemento es una letra 
			@esLetra += 1
		elsif elemento.match?(/\d/) # Verifica si el elemento es un dígito
			@esNumero += 1
		else # Si no es una letra ni un número, se considera un símbolo
			@esSimbolo += 1
		end
		
		end
		
		# Trabajamos con los puntajes y hacemos los comentarios correspondientes
		
		puts "Tu contraseña tiene letras" if @esLetra > 0; @calificacion += 1 if @esLetra > 0
		puts "Tu contraseña tiene numeros" if @esNumero > 0; @calificacion += 1 if @esNumero > 0
		puts "Tu contraseña tiene simbolos" if @esSimbolo > 0; @calificacion += 1 if @esSimbolo > 0

# ¡Pero que hermosa forma de hacer los IF's! Ruby permite  poner primero la expresión y luego el if, como si fuera una oración hablada "Escribe esto si pasa esto" eso es genial, el ";" permite hacer un salto de line invisible para escribir la siguiente linea de código en la linea actual. 



		# Damos calificación
		print "Tienes #{@calificacion} de calificación, por lo tanto creemos que "
		
		case @calificacion
		when 5 then puts "TU CONTRASEÑA ES COMPLETAMENTE SEGURA"
		when 2..4 then puts "DEBES MEJORAR LA SEGURIDAD DE TU CONTRASEÑA"
		else puts "CAMBIA ESA CONTRASEÑA YA!!"
		end
end


end

#Ya creamos nuestro molde, ahora creemos el objeto particular

nuevaContra= HowSecurePass.new
evaluar = nuevaContra.userPass
nuevaContra.evaluator(evaluar)

Me siento satisfecho, no sé aún que tan bien he aplicado la POO en este ejercicio pero siento que he progresado.

NOTA MENTAL: Procuraré entrenar mas arduamente para mejorar mis habilidades de programación ^^'

El paradigma de POO (Programación Orientada a Objetos) siempre ha sido un problema para mí, debido la instrucción desordenada que recibí y que yo he continuado en programación. En la escuela aprendí a moverme con soltura en PHP pero siempre desde el paradigma procedimental, declarando y guardando variables... pero el POO solo lo vi de manera abstracta (mejor dicho conceptual; exposiciones de clase) lo que siempre ha sido para mi un reto, porque en programación se aprende practicando.

En internet también encontrar material para ejercitarse como el que yo requería es difícil. Los ejemplos siempre son muy ¿Simples? ¿No aplicables? Soy un cabeza dura, lo reconozco, aprendo a base de equivocarme una y otra vez. Así que se me ocurrió que ya que estoy aprendiendo Ruby, resolver los problemas clásicos de programación pero siguiendo en la medida que pueda los lineamientos de POO.

¿Que haremos hoy?

Sistemita que devuelve cambio

Un usuario ingresa una cantidad en el prompt y el programa se encarga de devolverle esa cantidad en billetes y monedas de distintas denominaciones

Le tengo cariño a este ejercicio porque fue el primer ejercicio donde en verdad me entretuve mentalmente en la escuela y no en mi casa con libros de la biblioteca.

Planteomoslo en paradigma POO

NOTA No tengo formación académica que me respalde, todo lo que hago es lo que creo que es y luego a base de golpes y metidas de pata me voy corrigiendo, así que no duda de mi, lector anónimo.

En POO debemos pensar primero en crear un molde genérico del programa, del que después iremos creando objetos específicos.

*Ese molde se llama CLASE*

class DarEfectivo
	# Aquí todo el código del molde 

end

En Ruby, siempre que se crea un objeto nuevo, busca un método llamado initialize y lo ejecuta.

initialize vendría siendo lo que en otros lenguajes conocen como constructor citando a Wikipedia:

En Programación Orientada a Objetos (POO), un constructor es una subrutina cuya misión es inicializar un objeto de una clase. En el constructor se asignan los valores iniciales del nuevo objeto.

Entonces, hagamos nuestro constructor, en este caso las variables que inicializaré serán dos arrays donde estarán almacenados las denominaciones de billetes y monedas.

Repito, fue la forma en que yo resolví el ejercicio y la forma en la que, de momento, he entendido el concepto.

Quedaría de esta forma:

class DarEfectivo

	def initialize
		@billetes =[1000,500,200,100,50,20]
		@monedas = [10,5,2,1]
	end

end

¡Ya tenemos nuestro molde! Pero aun está incompleto. debemos darle métodos.

Yo lo entendí de esta forma:

Un objeto tiene atributos y métodos. los atributos son como sus características, los métodos, en cambio, son las acciones que el objeto puede realizar.

En este caso, ¿Que acciones debe realizar nuestra clase para poder ayudarle al usuario con su cambio?

• recibir datos del usuario.
• devolver esos datos en billetes y monedas de distinta denominacion.

Por tanto, esos serán los dos métodos que crearemos:

Método 1: recibir datos del usuario

class DarEfectivo

#constructor
	def initialize
		@billetes =[1000,500,200,100,50,20]
		@monedas = [10,5,2,1]
	end

	# recibir datos del usuario
	def cantidad
		print "Dame un cantidad: "
		gets.chomp.to_i
	end

end

Método 2: Devolver el resultado

Esta parte ya es mas familiar para mí ^^' y es que debemos resolver el ejercicio en sí. Le dí un par de vueltas (En la prepa lo resolvimos a bese de puro if y else anidado pues era el tema de la clase) y se me ocurrió usar each do que usamos con los números primos (NOTA MENTAL: convertir el programita de numeros primos a POO)

Lo que vamos a hacer es:

1. Recorrer el array elemento por elemento (Comenzando con los de mayor denominación)
2. Si la cantidad que ingresó el usuario es mayor o igual a la denominación del billete (elemento del array):
   1. obtener la cantidad de billetes de esa denominación que pueden acompletar la cantidad (una división entera)
   2. Si el resultado de esa división entera es mayor que uno, se imprimirá el texto “billetes de” (mas de un billete), de lo contrario se imprimirá el texto “billete de” (para ser mas agradable y natural al usuario)
3. La variable cantidad se actualiza al resultado de la división modular entre el billete con el que se le aplicó la división entera. Es decir, obtener el sobrante, el cual se reutilizará con el siguiente elemento del array.
4. Si la cantidad no es mayor o igual al elemento del array en el que se encuentre, se pasa al siguiente elemento.
5. Cuando termine el array de @billetes, nos seguimos con el array de @monedas, que tendrá exactamente el mismo comportamiento que el anterior array.

Quizá en código se entienda mejor mi soliloquio ^^'

class DarEfectivo
# Constructor
def initialize
	@billetes =[1000,500,200,100,50,20]
	@monedas = [10,5,2,1]
end

# Recibir datos del usuario
def cantidad
	print "Dame un cantidad: "
	gets.chomp.to_i
end

# Devolver la cantidad en billetes y monedas de distinta denominación.
def cambio(cantidad)
	
	@billetes.each do |billete|
		if cantidad >= billete 
		print "#{cantidad.div(billete)} " 
		unless cantidad.div(billete) != 1 then puts "billete de #{billete}" else puts "billetes de #{billete}" end
		cantidad=cantidad % billete
		end
	end
	
	@monedas.each do |moneda|
		if cantidad >= moneda 
		print "#{cantidad.div(moneda)} " 
		unless cantidad.div(moneda) != 1 then puts "moneda de #{moneda}" else puts "monedas de #{moneda}" end
		
		end
	end
	
end



end

Podemos notar algo interesante a diferencia del anterior método, y es que en def cantidad no pasamos ningún parámetro, a diferencia de def cambio(cantidad). Esto de pasar parámetros significa que hay métodos que necesitan un parámetro externo para trabajar.

Ahora sí, hemos terminado nuestro molde. Hora de crear un objeto para que nuestro usuario interactué con él.

# Creamos un objeto llamado mi_efectivo, a partir de la clase DarEfectivo.new
mi_efectivo = DarEfectivo.new

# La variable cantidad_ingresada guardará el valor que el usuario escriba en el método cantidad, que mandamos a llamar desde nuestro objeto creado.
cantidad_ingresada = mi_efectivo.cantidad


# ejecutamos el método cambio pasándole el valor de la variable cantidad_ingresada
mi_efectivo.cambio(cantidad_ingresada)	

y ¡voila! nuestro programa funciona.

Volví a soñarte. Como te aferrras al mundo de mis sueños y como apareces en momentos en los que creo haberte soltado por completo.

En aquel sueño yo no era más que una persona común. Trataba de encontrar mi camino entre los mares de gente y darle un poco de sentido a mi existencia, un poco como en esta vida real. Estaba tratando de conseguir una clase en la universidad y convenciendo a la encargada de que me diera más horas. Me planté fuera de su oficina esperando encontrarla hasta que por fin me informó que se habían abierto algunas horas.

Tomé el colectivo de regreso a casa y fue cuando te vi. Venías caminando con un par de tus amigas con mucho entusiasmo, haciéndolas reír mucho. Siempre has sido una persona muy carismática, como un imán de personas que sabes ganártelas de inmediato. Pero noté, desde el colectivo, que cuando tus amigas se habían ido tú te quedaste llorando, con mucha tristeza. Sabía que ya no era mi obligación bajarme para consolarte, que tú ya tienes tu vida y yo la mía, y que si acaso nos comunicamos de repente es por pura cortesía.

Pero sucedió algo inesperado. Una vez que te limpiaste tus lágrimas mudaste de ropa gracias a la magia de los sueños. Te veías incréible, con un gran vestido colorido y tu peinado era una cola de caballo bastante elegante. Te dijiste a tí misma, pues no habías advertido que yo te miraba desde lejos, que irías a una cita con A.M. Fue ahí cuando un poco sentí los celos corroerme de nuevo, a pesar de los años que han pasado.

El colectivo aceleró de nuevo y yo me quedé llorando. La gente me miraba con un poco de lástima.

Siempre he pensado que los duelos de pareja tardan, tienen sus matices, van y vienen. A veces las personas se nos aparecen en sueños, en pensamientos, en una canción, no siempre de la misma manera. Yo siempre te recordaré con el mayor de los cariños, pues realmente nunca me hiciste algún mal que viniera desde la malicia.

Creo que hay una parte de mí que le gustaría bajarse de ese colectivo imaginario para seguirte ayudando y sanando tus heridas, por las personas que te han lastimado en estos años, las que se han alejado, las que te han confundido y por las malas decisiones que has tomado. Pero mi colectivo llamado vida debe seguir, y aunque sienta toda la tristeza del mundo cuando sé que algo malo te ha pasado, ya no me corresponde resolver nada.

Hemos intercambiado algunos correos en meses recientes. Estos correos para mí han sido sanadoras, parte de nuestro proceso de duelo y de sanación. Pero hay que entender los límites. Mandar un correo no es lo mismo que resolver ni querer volverse a colar en la vida de alguien más. Me gusta tu manera de escribir, a ti te gusta la mía. Nos gusta compartir algunas vivencias y algunos consejos de vida. Pero ahí el límite, el límite que nos separa y nos seguirá separando. Nuestro viaje de vida tuvo su fin, y a veces, queda la nostalgia de algo que ya no es y que se cuela en mis sueños recién comienza febrero.

Se me está haciendo tedioso aprender por temas, empezaré a probar por retos. Es decir, hoy quiero crear un programita que me siga si un número es primo o no. Es obvio que usaré condicionales, A partir de ahí, no sé. Veamos como lo soluciono.

Condicional 1

Crear programa donde de acuerdo al número que nos escriba el usuario, el programa nos diga is este número es menor, igual o mayor a 10

print "Ingresa un número: "
num = gets.chomp.to_i  #Ruby lee el número, le quitamos los caracteres ocultos y lo convertimos a entero.

if num < 10 # Si num es menor que diez..
	puts "El numero es menor a 10" # imprimes esto
elsif num == 10 # De lo contrario, si num es identico a 10
	puts "El número es igual a 10" # imprimes esto
else # De lo contrario
	puts "el número es mayor a 10" # Haces esto
end

Muy simple ¿No?

Intentemos hacer los siguiente:

EJERCICIO Identificando números primos con lo aprendido.

Recuerdo la criba de Eratostónes como una forma de identificar números primos. Lo que quiero hacer es un programa donde yo inserte un número y me diga si es primo o no, para deducirlo iré dividiendo el número entre los primeros 10 números primos, si no es divisible entre ninguno de ellos, daremos por hecho que es primo (Solo para practicar)

Intento de Solución 1

# EJERCICIO-3-Condicionales-2.rb
# IDENTIFICANDO NÚMEROS PRIMOS

print "Dame un número: "
num = gets.chomp.to_i

#Haremos uso de la divisińn modular.

if num.modulo(2) != 0 && num.modulo(3) != 0 && num.modulo(5) != 0 && num.modulo(7) != 0 && num.modulo(11) != 0 && num.modulo(13) != 0 && num.modulo(17) != 0 && num.modulo(19) != 0 && num.modulo(23) != 0 && num.modulo(29) != 0 && num.modulo(31) != 0
puts "El número #{num} es primo." 
else
puts "El número #{num} NO es primo." 
# Hasta aqui todo bien, sin embargo, en caso de que no sea primo, quiero que me diga entre que números es divisible.

unless num.modulo(2) != 0 then puts "Porque es divisible entre 2" end
unless num.modulo(3) != 0 then puts "Porque es divisible entre 3" end
unless num.modulo(5) != 0 then puts "Porque es divisible entre 5" end
unless num.modulo(7) != 0 then puts "Porque es divisible entre 7" end
unless num.modulo(11) != 0 then puts "Porque es divisible entre 11" end
unless num.modulo(13) != 0 then puts "Porque es divisible entre 13" end
unless num.modulo(17) != 0 then puts "Porque es divisible entre 17" end
unless num.modulo(19) != 0 then puts "Porque es divisible entre 19" end
unless num.modulo(23) != 0 then puts "Porque es divisible entre 23" end
unless num.modulo(29) != 0 then puts "Porque es divisible entre 29" end
unless num.modulo(31) != 0 then puts "Porque es divisible entre 31" end



end

Funciona genial!!!! Pero no me gustan las ultimas lineas es repetitivo y aburrido, siento que debe haber otra forma “Mas elegante de resolverlo”. Se me ocurre hacerlo con arrays.

*Un arreglo o array es una lista ordenada de elementos de cualquier tipo.*

Se me ocurre guardar todos los elementos a dividir en un arreglo y después que solo se opere con todos sus elementos internos.

el arreglo tendría la siguiente forma:

divisores = [2,3,5,7,11,13,17,19,23,29,31]

Intento de Solución 2

# IDENTIFICANDO NÚMEROS PRIMOS

print "Dame un número: "
num = gets.chomp.to_i

#Haremos uso de la divisińn modular.

if num.modulo(2) != 0 && num.modulo(3) != 0 && num.modulo(5) != 0 && num.modulo(7) != 0 && num.modulo(11) != 0 && num.modulo(13) != 0 && num.modulo(17) != 0 && num.modulo(19) != 0 && num.modulo(23) != 0 && num.modulo(29) != 0 && num.modulo(31) != 0
puts "El número #{num} es primo." 
else
puts "El número #{num} NO es primo." 
# Hasta aqui todo bien, sin embargo, en caso de que no sea primo, quiero que me diga entre que números es divisible.

# Haré un array para hacer el recorrido de divisiones
divisores = [2,3,5,7,11,13,17,19,23,29,31]

divisores.each do |divisor|
	if num.modulo(divisor) == 0 then puts "Porque es divisible entre #{divisor}" end
end

Ahora funciona con menos líneas de código ^^'... ¡ Y hemos hecho nuestra primeras iteraciones!

El método each acepta un bloque de código y lo ejecuta por cada elemento de la lista que se ira mandando a llamar con la variable definida entre los || (algunos les dicen pipes, no sé como se llaman realmente estos símbolos)

es decir: Por cada elemento en la lista, divisor va tomando su valor y se ejecuta la expresión > if num.modulo(divisor) == 0 then puts “Porque es divisible entre #{divisor}” end

Me ha entrado la curiosidad ¿Podría usar el array, y el método each para hacer mas elegante el if?

Intento de Solución 3

Conseguí esto:

# IDENTIFICANDO NÚMEROS PRIMOS

print "Dame un número: "
num = gets.chomp.to_i

#Haremos uso de la divisińn modular.

# Haré un array para hacer el recorrido de divisiones
divisores = [2,3,5,7,11,13,17,19,23,29,31]
variableContador = 0
divisores.each do |divisor|
	if num.modulo(divisor) == 0 then puts "Es divisible entre #{divisor}" else variableContador += 1 end
end

if variableContador != divisores.count then puts "Por lo tanto el número #{num} NO es primo" else puts "El número #{num} es primo" end

Estoy seguro que debe haber soluciones mas elegantes, pero como un tipo al que la programación siempre le ha dado quebraderos de cabeza, me siento muy a gusto con el resultado ^^'

Todo bien hasta ahora, sin embargo lo único que estamos haciendo es imprimir los valores que recibimos. Aún no operamos con ellos.

Supongamos que queremos crear un programa dónde nosotros le demos el precio neto de un producto, y el programa nos devuelva el precio con IVA (Impuesto de Valor Agregado), sabiendo que el IVA equivale al 16%... ¿Cómo podríamos hacerlo?

EJERCICIO-2-CalculadoradeIVA-v1-rb

print "CALCULADORA DE IVA\n"
IVA = 0.16

print "Dame un precio: "
precio = gets.to_f
# El método to_f es el que se encarga de transformar el string en un número flotante.

#imprimimos el precio neto
puts "PRECIO: $#{precio}"

#calculamos el impuesto
puts "IVA: $#{precio*IVA}"

#calculamos el precio final o precio al público
puts "PRECIO AL PÚBLICO: $#{precio + (precio*IVA)}"

Como podemos ver, gets por defecto lo que recibe del usuario los usa como una cadena, pero si mandamos a llamar to_f (to float. convertir a flotante) hace la conversión correspondiente, obvio, si es un número, si fuera un texto, por ejemplo “oso”, el valor generado de la conversión sería 0.

Pocas veces agradezco al cielo y a la tierra el día de ese encuentro. Mi cunpleaños estaba a la vuelta de la esquina y coronaste el día con un beso de madrugada a mitad de nuestra borrachera.

Platicar contigo siempre ha sido fácil. Aún cuando tenía que arrancar de ti las palabras con preguntas y cuando tenía que compartir aliento contigo después de cruzar una calle con semáfotos discontinuos.

Viajamos varias veces esperando conocernos mejor, ver en el otro una comprensión fuera de todo enigma (y es que nos rodeaban tantos enigmas en aquellos días). En estos días sigo queriendo cambiar este viejo mundo con esas herramientas y esas metáforas de siempre, las mismas cantaletas y los mismos lugares comunes.

Ahora que vivimos juntos me pregunto si sentirás que sigo siendo un personaje extraño con todas las manías que salen de mis manos y todo el lenguaje inventado hasta el día de hoy. Palabras que se secan al borde de las árboledas y los campos de fútbol.

Granjearnos con los vecinos nunca ha sido lo nuestro y sin embargo hay un encanto en escuchar sus historias, como libros abiertos que se auto enaltecen de sus proezas de hace tantos años, seguros de que no tenemos manera de comprobar la veracidad de su narrativa.

No olvido tu tesis de jazz cubano, del cubop y la intensidad de la revolución cubana y la cultura en América Latina. Pero sobre todo no olvido nuestras ideas sobre el auto cuidado, la calma, los pasos conscientes y las respiraciones numeradas, el presente hecho eternidad y la capacidad que tenemos de regresar a nuestro origen. Ese origen que parece un obelisco antiguo en medio del desierto o de la playa.

¿Recuerdas esas madrugadas llenas de angustias? Sentía que mi cuerpo iba a apagarse a mitad de la calle. Todas esas energías puestas en nuestra supervivencia, lejos del arte, lejos de las palabras elocuentes y de las grandes empresas humanas. Sólo quedaba el miedo terrible de convertirse en polvo. Arrastrábamos nuestro cuerpo como cadáveres anticipados. Hoy nuestra sangre recorre nuestro cuerpo como esos ríos del Atlas de las infancias, aunque debo decirlo, la falta de hierro en tu sangre me preocupa.

Hay tanto que agradecer. Como en aquellos días que cuidabas de mis pensamientos con palabras que sonaban a atardeceres en la playa, que hacían un sonido hueco y un susurro catatónico en medio de dos grandes montañas. ¿Hasta dónde puede llegar la intimidad entre dos personas que se aman? ¿Acaso existe un límite a aquello que no puede medirse con instrumentos humanos?

Porque cuando digo que tomamos el sol y las palabras nos brotan como nuestras lavandas, las albahacas, la triste nochebuena que se aferra a vivir, y todas aquellas plantas que aún no son, cuando digo que tomamos el sol no puedo evitar evocar lo cercana que se siente tu palabra, lo familiar que nos es todo cuando estamos junts y nos reencontramos después de vigilar el despertar del sol.

Anticípate. Te observo. Te leo. Te amo. Te soy.

Para ti con cariño, Crs

Pero lo más grave, a mi parecer es que en lugar de utilizar estas herramientas como palancas de apoyos, nos servimos de ellas como muletas, convirtiéndonos en inútiles bien sea literarios, matemáticos o incluso de razonamiento.

Crear páginas web, reescribir textos, generar imágenes, compilar código y así una infinidad de tareas que dejan de lado cientos de horas de estudio y preparación de una gran cantidad de profesionales.

No queda más remedio que aprender a domar a este corcel indomable que tanto asusta a grandes inversores. Se ha escapado el genio de la lampara y no hay quien lo controle. De allí que el fundador de las ventanas libre una batalla encarnizada por echarle el guante.

Este siglo 21 no es de coches voladores ni de teletransportadores, se trata de crear innovación en base a unas herramientas que nosotros mismos nutrimos de información e incluso cedemos nuestros datos e información con total complacencia. Estamos en el siglo de la entrega total de nuestros pensamientos e imágenes en aras de conseguir un like o permanecer fiel a tus seguidores. Más estudio y disfrutar creando por nuestros medios y dejar de lado la entrega de nuestra soberanía digital.

Hoy en día, a través de los millones de medios tanto digitales como analógicos con los que contamos, nos creemos de verdad que somos poseedores de la razón. Da igual el tema, nuestra visión del mundo por medio sobretodo de lo visual nos encasilla, nos hace tener nuestra opinión sesgada de una realidad que al igual que en la caverna de Platón nos atrapa. Bien sea religioso, político, social o económico; jamás estamos de acuerdo. Señalamos con el dedo a quien no esta de acuerdo con nuestras posturas, defenestramos por redes a quien no sigue las reglas del juego, aborrecemos lo distinto. Hace unos treinta años, cuando el mundo no se encontraba “infoxicado” como se encuentra hoy en día; la polarización estaba presente claro está, pero no en la medida de hoy. Jugamos a derechas e izquierdas; verdes o laboristas; Madrid o Barca; rojos o azules; zares o barras y estrellas y así hasta el infinito. Nuestra visión del mundo esta contaminada. Las noticias que consumimos se encuentran sesgadas, empaquetadas en un contexto que marca una vía y además el principal buscador del mundo modela nuestra conducta por medio de anuncios “personalizados”. Quien es dueño de la verdad? Quien es capaz de no mostrarse inclinado a defender una postura que lo beneficie y no atente contra otros? Somos el resultado de nuestras acciones, no de las circunstancias. Cuando aprendamos a respetar y valorar la opinión ajena y además alcanzar concenso con ello; cambiaran muchas, pero muchas de nuestras realidades. Aprendamos a “desaprender” de aquello que no sea lo “nuestro” y sobretodo a interactuar más cara a cara y levantarnos de la silla y salir a preguntar a la calle cuál es la realidad de mi vecino.

Y, claro... Uno no es que caiga en la tentación ¡Es que se tira dentro!

Así que ya estamos otra vez. Todavía no tengo muy claro como va este blog, aparte de que parece ser algo minimalista que lo va a hacer todavía más divertido.

¿Y de qué va a ir? Pues, probablemente, de lo menos trascendente que se me pase por la cabeza (o no, ya veremos). Porque para cuestiones de docencia ya tengo un WordPress, así que probablemente aquí ponga un poco de todo.

Ya iremos viendo...

En el vasto y siempre creciente universo digital de la escritura y el blogging, emerge un nuevo y emocionante espacio: “Sopa de Letras”. Este nodo recientemente lanzado en la plataforma WriteFreely se presenta como un refugio para la creatividad, el pensamiento crítico y la expresión literaria. Como administrador de “Sopa de Letras”, me complace darles la bienvenida a este nuevo proyecto que, paso a paso, se irá perfeccionando para ofrecer una experiencia única a todos los amantes de las letras.

¿Qué es Sopa de Letras?

Sopa de Letras es más que un simple espacio para escribir; es una comunidad en la que cada palabra cuenta. Se trata de un nodo de WriteFreely, una plataforma conocida por su enfoque en la privacidad y la libertad de expresión. Aquí, los escritores pueden compartir sus pensamientos, historias y poesías en un ambiente que respeta la privacidad y fomenta la libertad creativa.

Nuestro Compromiso con la Mejora Continua

Como administrador de Sopa de Letras, estoy comprometido con el crecimiento y la mejora constante de nuestro espacio. Entendemos que la excelencia es un viaje, no un destino. Por ello, estamos siempre abiertos a nuevas ideas, sugerencias y, por supuesto, a la participación activa de nuestra comunidad.

Características y Planes a Futuro

En esta etapa inicial, Sopa de Letras ofrece las funcionalidades básicas de WriteFreely, con una interfaz sencilla y fácil de usar, que permite a los usuarios centrarse en lo más importante: escribir. Sin embargo, tenemos grandes planes para el futuro, que incluyen:

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Sopa de Letras está en sus primeros pasos, y qué mejor manera de crecer que con la compañía de escritores apasionados y lectores entusiastas. Invito a todos los interesados a unirse a nuestra comunidad, a explorar las posibilidades que ofrece WriteFreely y a contribuir en la construcción de un espacio literario vibrante y acogedor.

Conclusión

En Sopa de Letras, creemos en el poder de las palabras y en la magia de compartir ideas y experiencias a través de la escritura. Juntos, podemos construir un espacio donde la creatividad no conoce límites. ¡Te esperamos para que formes parte de esta emocionante aventura literaria!