Lecturas

Heridas de abandono

Hoy desperté con una sensación de estar completamente aislado del mundo; aunque esto no es del todo así sí es un poquito la verdad. Hace unos meses decidí eliminar mis redes sociales, todas excepto Whatsapp por cuestiones laborales. Esto me ha traído algunas consecuencias positivas y otras negativas. Comenzaré con las positivas:

• Más consciente de mí mismo: He tenido la oportunidad de estar más presente para mí mismo. Siento que al no tener que atender constantemente a las notificaciones del celular puedo estar haciendo más cosas sin estar desviando constantemente mi atención.
• Comunicación más significativa: Siento que ahora me comunico con mucha más profundidad con las personas, ya sea porque cada vez que se me ocurre decir algo no voy inmediatamente al celular para mandar un mensaje y decirlo o porque la ausencia de las personas hacen que valore más su presencia.

Antes de pasar a las partes negativas debo decir que descubrí que en gran medida traigo una herida de abandono que me ha hecho resentir más la sensación de aislamiento que nos viene a todes de vez en cuando. Cuando me siento aislado siento que es porque mis amistades me han abandonado, no les intereso por eso no me buscan, no les importa y un largo etc. Drama, drama y más drama.

Entonces, lo negativo de dejar las redes ha sido:

• Sentirse fuera de sintonía: A veces mis amistades se enteran de inmediato de lo que alguien en nuestro grupo hizo, pero yo no me entero y no cacho tal vez los chistes locales o la situación hasta tiempo después.
• Tener que esperar cuando se necesita apoyo: Muchas veces cuando estoy en un mal día ya no puedo recurrir con tanta facilidad a las personas y platicar en ese mismo instante en que la tristeza u otra emoción aparecen.

En parte también soy consciente que tampoco hago un esfuerzo tan consciente por buscar a las persona cuando estoy bien. Estuve analizando que también yo a veces me aislo de manera voluntaria y hay días en que me pega.

Lo que sí puedo decir es que, en general, me siento mucho más tranquilo sin ser parte del drama, pero sobre todo, de la velocidad de las redes sociales. Me he dado cuenta que mi mente se abruma fácilmente cuando es bombardeada por tanto contenido en tan poco tiempo.

Estoy ideando un poco como mantenerme más cercano a las personas que amo sin tener que recurrir a las redes centralizadas y privativas, tomando en cuenta que la mayoría de esas personas no quieren utilizar redes como Mastodon, Pixelfed o Bookwyrm.

Hoy fue un día en el que esa sensación de aislamiento me dolió, pero seguro mañana estaré mejor.

@guru@todon.eu

Traté de hacer de mi vida una gema perfectamente cortada

Hay algo que se anuncia en la noche en que las lágrimas rompen olas cuando las cuerdas de la garganta se arrastran por el eter de una habitación que huele a desgaste y humo.

Siendo niño mi madre me obligaba a obtener las mejores notas. decía que un 10 me hacía ver más hermoso de lo que ya era; que eso era lo que ella esperaba de mí. siempre el diezmo que pagaba a mi madre por su amor atolondrado. su amor a veces venía y a veces era difuso. Algunas veces estaba y otras veces se ensimismaba en su propia soledad.

Mi primera gastritis nerviosa vino a los 10 años. confundí el dolor en la boca del estómago con desgaste de insulina y me comí un pastel de chocolate en 10 minutos o menos, quizá más. jadeante recurrí a mi madre quien me llevó al médico: “eso que tienes no es hambre, chamaco. lo que tienes es una gastritis nerviosa. ¿algo que te someta a mucho estrés?” y yo miré a mi madre de reojo sabiendo que era ella, siempre ella la causante de todo mi estrés. “nada”, le dije al doctor.

10 años más tarde lidiaba con ataques de pańico constantes en la madrugada. sentía el aire de mis pulmones evaporarse y la carne se sentía débil, la cordura apunto de abandonar mi cuerpo y los hormigueos que anunciaban mi muerte. tanto tiempo viviendo bajo el mismo techo que mi madre me habían hecho temeroso de todo. tanta presión por ser esa entidad perfecta, un modelo a seguir...

la rebeldía propia de la adolescencia me llevó a alejarme de lo que mi madre esperaba de mí. a regañadientes tuvo que aceptar que su hijo quería dedicarse a las humanidades, que la mayor parte del tiempo era un desalineado y que ya no acataba sus consejos maternales. ardides, conflictos, regaños y amenazas.

otros 10 años más tarde salí de casa, al mundo real. ese mundo peligroso en donde ya no hay a quien culpar fuera de sí mismo. el terror de ser esa gema perfectamente cortada me llevó a enfrascarme en un trabajo y exigirme todo de mí. comprometido 24 7 con la causa, con la lucha por un mundo mejor: pero el silencio es cómplice de sí mismo y el terror a decepcionar a la madre sigue latente. cuestionar a la autoridad, eso sí que no: ellxs son los que saben y uno debe permanecer callado, siempre.

10 meses me tomó darme cuenta que mi salud física, mental, emocional estaba por acabar con todo lo que era preciado para mí. mi individualidad se fusionaba con los imperativos de la estructura. caminando a ciegas no dejaba de aferrarme a la supuesta perfección, al miedo al error y a la humillación social de no ser lo suficientemente bueno.

un buen día llegó una pandemia. y cuando regresé a mí mismo me di cuenta que no tenía idea de que era aquello que me causaba placer, goce, que era aquello que yo realmente deseaba. mi madre era la que deseaba que yo fuese alguien importante: un niño de dieces siempre en el cuadro de honor. el niño que yo era sólo ambicionaba jugar, ser creativo, disfrutar de las amistades y conocer cosas nuevas por el placer de conocerlas, no de responder un examen.

termina la pandemia, termina mi contrato laboral, termina la beca y la maestría y con todo ello termina la farsa. no más perfección. hora de elegir la vida. ¿pero qué es eso? 10 meses la pasé llorando, bebiendo, perdido y sin rumbo. un buen día mi cuerpo tomó una decisión: regresar a lo básico: cuando camines sólo camina, cuando respires sólo respira, cuando comas sólo come, cuando llores solo llora.

y una lista de pendientes le siguió a esa decisión: eliminar redes sociales, elimina lo no-esencial, elimina las ganas de ser alguien reconocido socialmente, elimina la necesidad de compartir tu vida como si fuera la mejor vida que cualquiera pudiese vivir, apaga el celular durante horas, sal a caminar por el placer de hacerlo y no para medir el número de pasos y de calorias, no acumules éxitos; vive, disfruta y suelta, no conviertas tu vida en un espectáculo a presumir.

ahora soy un hombre y no aparezco en ningún cuadro de honor, no gano reconocimientos ni me invitan a charlas públicas a montones. me conocen las plantas y los cactus, comparten conmigo sus dones, me conoce el sol, el cielo nublado cuando se desgrana sobre la tierra, me conocen unas cuantas personas y ahora prefiero mandarles un correo a usar el güats. todavía no logro que mi madre me conozca bien, todavía tengo miedo de que cuando me reconozca de verdad se decepcione al ver que no hay cuadro de honor; pero al menos me auto-reconozco y después de tantos años acumulados, ahora sólo quiero hacer de mi vida una vida que valga la pena tan sólo para mí y nadie más que para mí.

@guru@todon.eu

Se cierra el circulo

No es un secreto. Quien disiente del discurso oficial es señalado, perseguido y difamado. Son tiempos difíciles para mantenernos informados. No sabemos a ciencia ciencia cierta quien miente o dice la verdad. Pero sí sabemos que nuestros derechos más elementales de información son vulnerados de forma constante. La inminente aprobación de una identidad digital única en Europa es un hecho, las reformas venideras al CGPJ en España serán la punta del iceberg en cuanto a lo que nos viene en materia de regulaciones, todo esto con la finalidad de controlar y manejar el discurso público.

No existe peor injerencia que dejar al descubierto las verdades de quienes manejan lo público. Recordemos que el funcionaria do está a disposición del pueblo y no al revés. Es por ello que cualquier atisbo o asomo de crítica, duda o incluso consulta sea vista como un ataque, vejación y hasta amenaza.

Los ciudadanos nos encontramos con el derecho de mantenernos al tanto de que sucede o acontece, bien sea en materia económica, política y además jurídica. Mientras nos mantengamos entretenidos, adormecidos e indiferentes ante tales circunstancias, ¿como nos enfrentaremos dentro de poco a esta distopía que cada día tiene más visos de convertirse en una pesadilla?.

Es tal la magnitud de no contar con información que no se encuentre sesgada y manipulada, que no es de extrañar que muchos usuarios bien sea de prensa o mayoritariamente de redes crean a pie juntillas lo allí expresado por quienes dicen abanderarse con el poder de verificar que es verdad, mentira o bulo. Mientras nos mantengamos por ideologías, credos o fanatismos firmes en posiciones que nos dividen y no crean expectativas de crecimiento; mientras eso sucede, se firman pactos y acuerdos a nuestras espaldas que nos expolian de nuestros recursos, se manejan alianzas y aún así aplaudimos y apoyamos desde el balcón de nuestras casas las reformas cometidas para nuestro beneficio “voluntario”.

Vivimos inmersos en una doble moral donde la información discurre por dos caminos paralelos. Nos mantenemos entretenidos con nuestros aparatos móviles, creyendo que conocemos la “verdad” porque las diferentes plataformas que consumimos o ¿nos consumen? repiten el mismo discurso una y otra vez. Reconvertidos en críticos de todo tema posible, la verdad es que nos alejamos cada día del discurso productivo, del debate e incluso de la crítica constructiva.

Quien alega que todo tiempo pasado era mejor, hoy en día se encuentra más cerca de la verdad.

¿Quién le teme al género?

He terminado de leer el nuevo libro de Judith Butler. Le autore siempre ha tenido una manera de escribir fascinante y muy bien argumentada. De elle había leído algunos libros con anterioridad: Gender Trouble, Undoing Gender y Frames of War. Sus libros suelen ser muy densos filosóficamente y por ello mucha gente le rehúye a leerle directamente, y en parte, creo que por eso mucha gente malinterpreta su pensamiento teórico.

Debo admitir que he tenido ganas de leer alguna de sus entrevistas, pero, por alguna razón u otra siempre se me pasa hacerlo.

Una de las cosas que me llamó la atención ha sido que los capítulos están divididos por actores sociales que critican o censuran el tema de género. Esto hace muy fácil ir deshilvanando las diferentes posturas a nivel mundial sobre el tema y reconocer a algunos autores que, seguramente, conocemos bien en nuestros países de origen.

Hay dos ideas con las que yo me he quedado con respecto al libro:

• La guerra contra la “ideología de género” juega actualmente un papel de invisibilización de los verdaderos procesos sociales, políticos y económicos que nos están llevando a crisis de diferente tipo y que el grueso de las poblaciones mundiales siente día con día.
  
• El libre despliegue de nuestras identidades de género tiene todo que ver con la construcción de un cambio social radical. Butler no lo menciona, pero es evidente que elle negaría una visión economicista del cambio social.

Con respecto al primer punto, creo que no debemos tomar a la ligera el surgimiento de nuevas formas de fascismo o de derechas radicales en diferentes países. Esto ha llevado a una guerra contra la mal llamada “ideología de género” mucho más violenta, pero también ha intensificar todo tipo de violencias hacia toda aquella persona o colectivos que cuestionen el orden social actual.

Y con respecto al segundo, creo que la recuperación de nuestras subjetividades es parte integral de la lucha. Muches de nosotres fuimos formades en organizaciones de izquierda que ponían todo el énfasis en cuestiones económicas, políticas (de partidos), y muy poca atención a otras cuestiones importantes de la lucha.

Sin duda le pondría a este libro 5/5 estrellas.

Anarquía y Dune

He estado leyendo un libro muy hermoso llamado “Anarchy as Order”. En este librazo el autor habla de la anarquía como un concepto en movimiento, algo que se debe poner en práctica, que debe plasmarse en nuestras acciones para darle un cuerpo y un sustento.

Una de las ideas centrales de las diferentes concepciones de anarquía es un orden social no impuesto, que nace de las voluntades libres de lxs individuxs. ¿Qué tiene que ver esto con Dune? Pensaba que en Dune, lxs Fremen se nos pintan como una sociedad que no tiene grandes líderes ni figuras que guían su desarrollo. Hay por ahí un consejo de ancianxs, y cada “sitch” tiene un líder que es más una autoridad práctica que política. Con práctica me refiero a que coordina los movimientos por el desierto, pero una vez que se llega al “sitch” su autoridad como algo más que coordinadxr desaparece.

SPOILERS a continuación.

Cuando Paul se convierte en el líder de los Fremen gracias a la profesía establecida por las Bene Gesserit, se conforma una idea de poder político más clara. Ahora Paul va a guiar a lxs Fremen y ellxs acatarán sus decisiones sin cuestionarlas ni discutirlas en Consejo.

Yo creo que Dune, al menos el primer libro, pone en entredicho el supuesto de que se necesita de una autoridad, ya sea religiosa, política o de cualquier otro tipo para guiar una comunidad. Al contrario, este puede y suele ser el principio de la caída de un orden social comunitario horizontal y orgánico.

La anarquía, como yo la miro, sería más como la sociedad Fremen antes de la llegada de Paul. Después de su llegada, el sometimiento de la comunidad al poder del Estado. Y claro, es que Paul creció en una estructura social parecida a la feudal, al menos como se nos pinta en los libros. Para él, la única forma de concebir lo social debe concluir con un único poder que sea capaz de reorganizar lo comunitario, con todos los costos que eso conlleva y que me parece que la historia de Dune trata de reflejar.

Seamos más como lxs Fremen antes de la llegada de Paul, antes de la llegada de un partido de vanguardia, un partido político, un intelectual sea éste orgánico o no, o de una figura que se jacte de aglutinar la voluntad de todxs.

La Ciudad

La Ciudad es sucia aunque barre la basura bajo la alfombra. La habitan los autos y la visitan las personas. Todos son turistas, salvo los que no pueden darse el lujo de serlo. La Ciudad tiene miedo, y se esconde detrás de una gruesa ,aunque invisible, muralla. Vive de espaldas al mundo, pero se cree el mundo todo. Fabrica un mundo a su imagen y semejanza , y a él le rinde culto. La Ciudad tiene tantos nombres que no tiene ninguno. Duerme con los ojos abiertos, y espera a su príncipe azul rodeada de proxenetas. Ha perdido la inocencia, pero de vez en cuando luce su máscara de ingenua. La Ciudad olvida cada día y premia a quienes la traicionan. Muchos le han jurado amor. Pocos han cumplido. Miente con su edad y destruye su propio rostro. Quiere ser joven por siempre, mientras se finge mayor. La Ciudad odia el fracaso. Ay del que caiga en ella, sin piedad será aplastado. Egoísta y quejosa, cree merecerlo todo sin dar nada a cambio. Resignada, la Ciudad juega a que no existe el mañana y apuesta contra cartas marcadas... Pero esa no es la única Ciudad. La Ciudad es también la de la memoria paciente, la de la justicia largamente buscada, la de la generosidad conmovedora, la del llanto agradecido a sus héroes y mártires... Esa Ciudad no está sola y la esperan...

Manual de actualización doctrinaria cyberciruja

A principios de 2021 se publicó en gopher, en un e-zine y luego en el blog de Rebelion.digital el “Manifiesto Cyberciruja”, un texto fundacional dentro de la naciente Comunidad Organizada de Cybercirujas. En él, mediante un lenguaje de guerrilla y chabacano se exponían algunas de las ideas centrales que guían el hacktivismo de dicha grupalidad: la lucha contra la obsolescencia programada, la crítica hacia los oligarcas del dato, la defensa del software libre y la territorialización de las luchas tecnopolíticas de esta era. Considero que dicho documento, que además de rozar entre lo poético y lo bizarro, queda en cierto punto desfasado pero peor aún, termina siendo críptico para el lector promedio. El lenguaje utilizado, propio de la barricada de los manifiestos, logra el cometido de impactar, sí, pero partiendo de la base que vivimos en una sociedad que se jacta con orgullo de no entender de tecnología, gran parte del mensaje se pierde. Por otro lado, a raíz de los últimos acontecimientos, del advenimiento de la derecha libertaria, la compra de Twitter y los cambios en el algoritmo desde la llegada de Musk, el desembarco de Meta en el Fediverso y por supuesto, el crecimiento de Cybercirujas como espacio de militancia, hacen necesaria la actualización pero también la profundización teórica de estos y otros conceptos alcanzados por nuestro espacio.

Las discusiones que Cybercirujas plantea son esencialmente populares y territoriales. Nuestras acciones tienen que ver con vislumbrar un problema social y plantear soluciones comunitarias; en el camino, mostrar que la tecnología informática es una problemática social que debemos abordar. ¿Por qué damos por sentado que un celular debe durar entre dos y tres años hasta ser cambiado? ¿Qué hemos hecho para naturalizar que bebés estén enchufados a teléfonos móviles antes de saber siquiera hablar? ¿No es extraño que todos estemos enganchados en las mismas aplicaciones y consumiendo ingentes cantidades de publicidad dirigida?¿Acaso no está comprobado que la sobrexposición a las redes sociales daña nuestra psiquis? El tabaco y el alcohol dañan nuestra salud y el tejido social en general, por lo cual tienen regulaciones estatales. ¿Qué pasó con el enorme campo de acción de los oligarcas del dato? Lo que sucede, creemos desde Cybercirujas, es que al no haber una conciencia tecnológica, o mejor dicho, un “tecnoempoderamiento de la sociedad” no habrá jamás interés alguno en modificar esas conductas.

Para paliar esta situación buscamos generar este nuevo documento, esta pieza entre lo teórico y práctico, lo mundano y reflexivo, lo militante y lo utópico. El “Manual de Actualización Doctrinaria Cyberciruja” no es más que un compendio de textos, de ideas, de reflexiones y métodos de acción para quien quiera acercarse a una lectura crítica pero activa de la situación tecnopolítica actual. Hace 5 años venimos mencionando que no podemos ser meros espectadores pasivos de la realidad de cómputo que los oligarcas del dato imponen. Nuestro compromiso con dicha causa es cada vez mayor: la situación actual nos da la razón en la caracterización de guerrilla que hicimos en nuestro Manifiesto. El crecimiento de nuestra comunidad, que ha sido tanto anárquico como orgánico nos obliga a dar aun más pasos en pos de la concreción de un gran frente de hacktivistas de base territorial y para eso precisamos actualizarnos y generar más textos que den cuenta de nuestras acciones, inquietudes, teorías y marcos de acción.

Mucho se habla en el marco de la política argentina de la falta de renovación en cuanto a las luchas y las causas nacionales. ¿Cómo puede ser que no haya, en ninguna organización social, política o partido político nacional áreas encargadas de pensar, problematizar y teorizar en torno a la tecnopolítica? Ni siquiera el advenimiento del Presiduende le hace mella a la política tradicional. ¿Acaso no está más que claro que en la guerrilla discursiva de las redes, los oligarcas del dato, en este caso encarnados en Elon Musk, ponen todos sus fierros a disposición de una persona? Las guerras de propaganda, las pysops, las operaciones de prensa, la construcción de sentido, todo gira en torno a las autopistas del cyberespacio, de un cyberespacio vallado y delimitado por la ucronía de los magnates del dato. Nadie escapa a esa lógica, ni el más librepensante ni el mayor de los trolls: todos y todas estamos percudidos por cómo el algoritmo nos valida. Quién diga lo contrario, miente. La sobreexposición a estas formas de control social se paga caro. Entonces, si todos estamos inmersos, si todos tenemos cierta conciencia del problema, ¿por qué no se toman cartas en el asunto?

Falta una perspectiva tecnopolítica de nuestra realidad. Una propia. No una importada, de Europa, de Asia, de EEUU; no por ningunearlos, hay muchos que hace años vienen escribiendo al respecto, pero lo hacen desde el centro. Nosotros somos sudacas y la tecnología nos pega por otro lado. Mientras en EEUU o en Europa cambian sus computadoras cada 2 o 3 años para favorecer el consumismo, nosotros los estiramos hasta más no poder. Mientras en Europa aparecen legislaciones en torno a la utilización de cookies o sobre la interoperabilidad de los clientes de mensajería instantánea, acá es un terreno fértil para que las telcos y los oligarcas del data apliquen sus algoritmos sin ningún tipo de regulación. ¿O acaso alguien sabe qué hace el Boti del GCBA con la enorme masa de datos recopilados? Recuerden que dicho desarrollo fue en colaboración con Meta, cuando comenzaron a indagar en ese tipo de soluciones.

Ante la falta de una perspectiva tecnopolítica sudaca, latina y tercermundista, encontrarán ustedes en los siguientes artículos del “Manual de Actualización Doctrinaria Cyberciruja” distintas preguntas, respuestas, teorías y praxis sobre el quehacer tecnopolítico de los sudacas que habitamos el Sur Global. Desde la resistencia y la lucha, desde la organización y la militancia, desde el territorio y el cyberespacio, esperamos que este corpus sea la base para la construcción de una nueva teoría y práctica hacktivista que sirva para unir caminos y traccionar nuestras luchas.

Idealizar

Idealizar a las personas es una cosa dolorosa. Pienso en cómo idealizamos a las personas para no sufrir, pero a largo plazo eso nos hace sufrir más. Uno mira a la persona y dice: ¿con esta persona estaba compartiendo? y de repente, la persona resulta ser un ser extraño, como sacado de un libro, de alguna caricatura... yo no sé si es que vemos a las personas como son, o es que la distancia, el dolor, nos vuelven diferentes. La distancia también ayuda a mirar el cuadro completo... una de las grandes desventajas de la vida de pareja es que es muy fácil olvidarse de una misma.

Tenemos una noción de fracaso muy curiosa. Cuando hablamos de la vida, ¿realmente qué significa fracasar? Es una palabra muy fuerte. Es que al final vamos a fracasar en la vida porque vamos a morir. ¿No es ese el máximo fracaso? Pero pienso que pocas cosas son realmente un fracaso, porque todo eso que aprendimos de los procesos se quedan con nosotras, nos nutren, nos van guiando, nos dicen por donde sí y por donde no. Últimamente he estado comprando plantitas. Me he dado cuenta que algunas van muy lento, otras sólo abren una vez al año, algunas otras se marchitan sin saber uno bien porqué, pero dejan pequeñas raicitas que las transplantas y de repente ya nació una nueva plantita. Me ha pasado que luego nacen plantitas de la nada traídas por la sabiduría del viento.

Yo creo que en algunos aspectos somos similares. Entonces a veces podemos tardar mucho tiempo en abrir nuestros pétalos, o mucho tiempo en encontrar un propósito, pero luego vienen los cambios, llega el invierno y esos propósitos se marchitan y hay que prepararse para encontrar algo nuevo con que florecer, pero debemos esperar hasta que llegue la primavera, no podemos forzarla. Lo que quiero decir es que no es necesario forzarse a tener propósito. Entiendo que es doloroso, eso sí, y hay que sobrellevar ese dolor hasta que el sol caliente de nuevo el hermoso verde que nos rodea.

hace poco vi una de las películas nominadas al Oscar. Se llama “Días Perfectos”. La película es básicamente sobre un hombre que limpia baños en Tokyo -un trabajo que podríamos considerar poco digno para nuestras altas ambiciones de vida- y que simplemente encuentra placer en sus días con cosas muy sencillas. ¿no es acaso el propósito de la vida vivirla? ¿de dónde vienen estos mandatos de que todo el tiempo tenemos que estar haciendo cosas increíbles, fuera de serie, importantes? ¿acaso cuidar mis plantitas no es parte de vivir? ¿preparar una rica comida? lo que me dejó la película es que incluso en los días que nos sobrepasa el dolor, el llanto, la frustración, nuestros días son perfectos porque seguimos vivas, seguimos nutriendo lo que nos da vida, aliento, la gente que nos rodea... me ha dejado pensado mucho la película y me sigue reafirmando la necesidad de volver a lo esencial.

Entonces es normal que tus raíces se sientan solas. ¿Pero qué otras cosas vas a sembrar en tu pedacito de tierra? El placer de cocinar, la serenidad de ir en Uber, los consejos de tu madre y sus apapachos, esas nubes que a veces miras de reojo y te impresiona cuando la luz del sol les atraviesa... en estos días del viento de febrero nada más veo como los árboles bailan y se comunican y como me da pena no entender lo que se estarán diciendo.

después de haberme matado en y por el trabajo comprendí que la vida era algo más que un propósito, que los KPIs, que un gran proyecto y la adulación de las demás personas por mis logros. la vida, si lo vemos de cerca, es despertar con una respiración profunda, levantarse, caminar un poco, tomar ese delicioso café, llorar por quienes no están, extrañar su presencia, a veces soñarles, a veces sentir rabia y coraje hacia sus personas, salir, dejarse afectar por otras personas, en días hablar con una persona desconocida y explorar un poco de su pedacito de tierra, algunas raíces, ver que también esas otras personas están un poco marchitas o recién floreciendo de nuevo... la vida es eso, el proceso de estar vivas, de que plantas y animales nos encomienden su vida, de dejar que las personas que amamos nos encomienden algo de su vida y disfrutar eso, y en días sufrirlo y llorar y no querer levantarse.

en el mundo de las plantitas todo se transforma. y ese amor que tuviste ahora es una composta o un abono que no sabemos que cosas van a crecer ahí. y tal vez a veces te reproches de que no veas brotar nada de ahí, pero la composta está haciendo su trabajo. un día veremos que nace y nos contarás y volverá a florecer algo por ahí. ahora sólo queda esperar con tus hojas marchitas a que llegue el sol. el sol siempre sale, tarde o temprano, pero no a nuestros ritmos, sino a los ritmos del mundo: escuchar, navegar, estar preparadas, es lo poco que podemos hacer. la confusión es incómoda, pero no es mala, es un proceso de reorganización interna.

Sé que no es fácil. Pero podemos encontrar un tiempo para encomendarnos nuestros dolores un ratito con un poco de café o té y dejar que la otra siembre algo por ahí, y ver que sale: nunca se sabe. De sorpresa aparecieron unas cebollitas por ahí, fue tremendo.

Mastodon @guru@todon.eu

Los ladrones de sueños

Todo comenzó lentamente. Venían de noche, sin que nadie lo notase y se robaban los sueños. Nadie se dio cuenta, nadie excepto Casandra. Al día siguiente las personas afectadas lucían cansadas y agresivas… Ella trató de advertirles contando lo que había descubierto pero nadie le creyó. La trataron de loca. Atribuyeron el mal humor a cuestiones personales, y el cansancio a pereza. Los afectados aumentaron, y la indiferencia por el prójimo y la competitividad fueron los síntomas principales. Finalmente todos resultaron afectados, y fue entonces cuando ellos se mostraron. Llegaron un día y se apoderaron de todas las empresas y del gobierno. Vendieron sus activos a compradores ignotos y destruyeron lo que no podían vender . Mientras tanto, les decían a la gente que esa era la prosperidad y la libertad. Los compradores también se dedicaron a destruir lo recibido, y cuando no quedó nada por destruir se fueron. Los recién llegados también se marcharon, prometiendo volver cuando “fueran más eficientes”, diciéndose por lo bajo que eso nunca ocurriría porque eran inviables. Sólo Casandra los escuchó, pero esta vez no dijo nada. Ya no le importaba…

Un evento desafortunado

Érase una vez un mundo sin magia... A pesar de las distintas generaciones que nacieron y murieron soñando con la magia, ella nunca había tocado aquel lejano rincón de ese universo olvidado. Un universo olvidado, apartado y dejado sin supervisión, por guardianes que desdeñaban la existencia de un mundo ajeno a la magia. Tal vez por eso no se descubrió lo sucedido hasta que fue demasiado tarde. Una pluma mágica cayó en un rincón del tercer planeta de una estrella,una de tantas en su galaxia. Y un ser humano, habitante de dicho planeta, la tomó. Y la usó para escribir historias. Sus historias se hicieron realidad y pronto el caos reinó en el multiverso. Porque sus historias habían destruido la esperanza, e invocado a la nada y al olvido, las fuerzas que todo lo devoran, en un intento fallido de reemplazar a un personaje muerto que era antipático y que había matado por eso. Nadie en el multiverso estaba a salvo. El hombre, un anciano aparentemente inofensivo, nunca supo de las consecuencias de sus actos. Murió pacíficamente en su lecho, rodeado de sus seres queridos, mientras el multiverso era progresivamente consumido por la nada y el olvido. Ni siquiera su universo se salvaría al final ...

Why you should choose Mastodon. Everything you need to know.

1) You can federate or not Federate and rest assured where ever you land at, the familiar ui will forever stay.

You can join any server/instance with any focused topic you want. It doesn't matter how many users are eon there as you can federate. If you don't want to federate and rather stay locked into just one local server you can do that too, but in that case user count does matter more, if you want activity and some amount of interaction and variety. No matter what server you decide to join the UI of Mastodon will always be available. There's no such one server that hosts all the messages on Mastodon that we all relief on it all is built up on from many smaller servers adding up to the bigger Fediverse. There is also no restricted license and corporate agenda keeping people from keeping the UI they once loved alive. Struggles many people had to put with with regards to other types of licenses.

1. Despite using the same UI, each Mastodon server-instance has it's own personality, moderation practices, standards, exceptions and Morals.

Some servers even have multiple versions of the same server. Like on Sakurajima, an anime focused server ironically named after a volcano. They might have a version for Mastodon, Elk, or even Sharkey. Some of these just use a different web ui for Mastodon, others are their own platform entirely but still Federate with Mastodon.

Instance hosts have their own priorities and rules. Some aim for care and treating users with attention and respect, others follow the Mastodon covenant, others don't and risk being filled with.. not the nicest of people. Some servers might have standards like requiring new users to have pfps or get their account frozen untill problems resolved, or risk being permanently or temp. banned.

Find where you feel at home at on Mastodon.

Why not choose Mastodon.

It is different form regular social media platforms and can be challenging for some to get use to.

There seems like there have been spam waves on Mastodon lately. Trolls that just got nothing to do but stir up troubles with allegedly innocent Mastodon instances that are hosted by independent hosts.

What do spammers do? Unlike trolls who come in to have real conversations but in a way to stir up drama, spammers will join a Mastodon server and just spam post the servers.

What Mastodon instance owners can try to defend from spam-

Servers with instant signup policies face the greatest server overload risks particularly from spammers, if they don't put in security measures such as setting manual review sign up, banning throw away email addresses (scammer tend to use), or setting bot checks.

Lesser known servers luckily remain the least affected by bots. If your server isn't listed on the official Mastodon instance page for finding an instance to join you may be less likely of encountering spammers in your server. This is because if it's on an alternative Mastodon instance search tool but not on the official, most people won't see your Mastodon instance as easily and be able to join it if they never find it.

Spammers must be stopped. Surely you wouldn't spam infesting your server as a host or even- a user.

What users can do.

If you notice a spammer on the local server you are on, report the spamming account to the servers owners and moderators if they don't know about it yet. After that, the user can just block that specific spammer and you won't see from them again. Atleast not that account. If spammers are rampant on your instance the owner might have to make drastic changes to how it handles new account signups.

Rob200- I hope this has given insight, and clarification to the whole situation revolving around spammers, and if it has impacted you, open signups might be the main culprit or if it's on popular search tools like the default Mastodon sign up process.

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Cinco años de cybercirujeo

A fines de diciembre de 2018, estando ya de vacaciones escolares y viviendo en un palacio de 27 m² en pleno Congreso contemplé una situación que me pareció horrorosa. Salía del ascensor y delante mio una vecina del edificio se iba con un gabinete entre las manos: vi como ella simplemente soltaba la máquina y la dejaba caer en la vereda con el estruendo propio de la chapa noventosa de una buena computadora de formato horizontal. Demoré la llegada a lo de mi amigo para levantar ese cacharro, que resultó ser una gloriosa 486, muy parecida a la primera compu que hubo en casa. Lamentablemente, el HDD no andaba y no tenía otro para probar. Pero bastaron solo unos días para que consiga el repuesto: las grandes urbes son un cementerio de basura electrónica que se apila, se oxida y se desguasa a la vista de todos.

Con un disco y más RAM cirujeada pude revivir esa 486, ponerle un D.O.S, instalarle DOOM y un par de juegos más de la época. Eso me hizo pensar que tal vez podríamos sumar retrocomputadoras rescatadas de la basura a los eventos que se venían haciendo en el Teatro Mandril. A mi amigo Herni le copó mucho la idea y supongo que entre charlas, birras y arcades surgió el nombre “cybercirujas”, una conjunción de dos términos maravillosos: el cirujeo clásico de la Argentina más el concepto cyber con “y”, no con “i”, ya que no solo refiere al concepto de “cyber”, esos espacios de socialización de la Internet y los videojuegos post 2000s sino también mezcla obviamente los conceptos de cyberpunk y cyberespacio. Así fue que en alguna Muere Monstruo Muere Monstruo Muere de enero o febrero del 2019 apareció por primera vez la idea de Cybercirujas’Club, un espacio donde socializar tu retrotecnología alejada completamente del concepto de mercantalización de lo antiguo y el rescate de equipos que pudieran seguir batallando en uno de los frentes más bastardeados por el sistema capitalista: la búsqueda del ocio.

Durante ese 2019 nos fuimos sumando a movidas en la Muere Monstruo Muere, así fue que conocí a Vlas y a Zelmar, quienes en una fecha montaron un nextcloud (una nube como google drive) al cual podías acceder desde un wifi y te permitía descargar software y libros piratas. En paralelo, venía indagando en la movida de selfhosting y puntualmente en la reutlización de equipos antiguos para brindar servicios web. Me hice de una Mac Mini G4 y una i5 de 3ra generación en el cual monté distintas aplicaciones para satisfacer algunas necesidades de cómputo y no depender de los servicios de Google u otros. Se iba gestando, de esta manera, una forma de pensar un hacktivismo, una militancia tecnopolítica que cuestionaba los hábitos computacionales que teníamos naturalizados. Fui conociendo así a distintas personas en el cyberespacio que pensaban y accionaban parecido. Proyectos como Disroot, que ofrece servicios de mail y nube sin trackeo ni robo de información, o también Undernet.uy, en menor escala pero también de forma completamente autogestiva y cyberciruja. Ese año también tuve la suerte de participar del documental “Videojuegos sobre ruedas”: viajamos hacia Córdoba y allí pude conocer en persona a mi actual amigo ̣Nicolás Wolovick, cyberciruja y computologo.

Nico es docente y al igual que yo, militante a ultranza del software libre. Estos dos hechos hicieron que durante la pandemia del 2020 nos preguntemos muchas cosas. ¿Qué pasa con nuestros alumnos o conocidos que necesitan una computadora para trabajar y/o estudiar en este contexto?¿Cómo que tienen una compu pero no la pueden usar porque el sistema no responde?¿Por qué tenemos conocidos con laptops o PC’s usables cajoneadas sin usar? Ambos, él desde Córdoba, yo desde CABA, comenzamos a ver cómo colaborar con quiénes precisaban equipos y, además, hacernos de repuestos o de desguaces, ya sea porque los encontrábamos en la calle o porque nos los hacían llegar. Así fue que aquella idea de Cybercirujas, que surgió puramente desde el ocio, luego se encaminó hacia las ideas del selfhosting y la soberanía de cómputo, finalmente terminó sumando una militancia territorial que aunaba el derecho a reparar y la lucha por disminuir brecha digital. Todo esto hizo que durante ese año diésemos unas charlas en YouTube, organicemos el grupo de Telegram y comenzáramos, ahora sí, a gestar una verdadera Comunidad Organizada.

Como se habrán dado cuenta, la idea de Cybercirujas fue creciendo muy rápidamente y sin demasiada organicidad. Muchos medios se hicieron eco de nuestras acciones y así más gente se fue enterando. Nico desde Córdoba fue juntando gente, yo desde CABA, y luego se fueron sumando gente de Rosario, Santa Fe y de distintas partes siempre bajo un mismo paraguas: la lucha contra la obsolescencia programada como un puntal político, pero también, la experimentación tecnológica y la conquista del ocio en nuestros eventos de El Club del Cybercirujeo.

Para nosotros la obsolescencia programada no consiste solamente en reparar una computadora para darle sobre vida, sino más bien es el basamento para desplegar muchas ideas que teníamos dando vueltas. El mercado del cómputo es el más redituable del mundo: si en el siglo XX los dueños del globo eran los industriales, hoy lo son los oligarcas del dato encarnados en figuras como Elon Musk o Jeff Bezos. Estos tecnocratas manejan la vida digital de miles de millones de personas en el globo y son quienes dictan cómo tienen que ser los dispositivos que navegan esas redes de datos privadas. Hay un circulo vicioso entre prestadoras de software y fabricantes de hardware, en las cuales todas ganan menos los consumidores. Tampoco gana nuestro planeta que debe soportar un nivel de extractivismo y depredación brutal para poder mantener un modelo de “úselo y tírelo”. Es por eso que Cybercirujas se transformó, indefectiblemente, en un espacio de accionar completamente político. Arreglar una computadora o juntarse con amigos a reparar algo no es, necesariamente, una acción cyberciruja. Cybercirujas plantea mostrar lo político dentro de la tecnología: que tengamos que cambiar de celular cada 2 o 3 años, que sean las mujeres quienes más se acercan a pedirnos equipos, que encontremos computadoras funcionales en basurales, que la sociedad naturalice el espionaje o el monopolio de servicios informáticos, que no polemicemos sobre la tecnología, que no veamos el descalabro ecológico que genera el mercado de celulares; todo eso y mucho más dan cuenta de la acción política de cybercirujas.

En estos cinco años hemos crecido como comunidad enormemente. Hemos entregado cientos de computadoras. Hay células cybercirujas actuando en el territorio de CABA, La Plata, Rosario, Santa Fe, Córdoba, Posadas, se está gestando una en Bariloche y cada tanto nos escriben para sumarse en otras partes del país. Logramos hacer nuestro 1er Encuentro Federal. Nos hemos posicionado como referentes dentro del hacktivismo territorial en la región. El motor de todo este movimiento no es otro más que el tecnoempoderamiento de la sociedad civil. Siempre hablamos con Nico que debemos desterrar para siempre el “no entiendo de computadoras”. No se trata de ser un hacker, se trata de comprender el mundo en que vivimos. Recién ahora con el ascenso del Presiduende, que fue ampliamente favorecido por el gran oligarca del dato Elon Musk, muchos comienzan a caer en la cuenta de la importancia de cuestionar los sistemas de cómputo, de dejar de naturalizar todo lo relativo a la tecnología. Quienes venimos del software libre hace mucho tiempo estamos cuestionando estas cosas, pero es cierto que el mundo linxuero siempre quedó relegado a un nicho cerrado y bastante tóxico.

Cybercirujas busca todo lo contrario. Necesitamos que la sociedad civil se tecnoempodere. Precisamos que se hagan carne propia los debates tecnológicos, es urgente que dejemos de naturalizar todas esas cosas y es una obligación moral de parte de quienes tenemos ese conocimiento, bajarlo a las bases, militarlo en el territorio de la forma que sea. El mundo del software libre y sus comunidades tradicionales quedaron estancadas: debemos buscar nuevas formas de territorializar estos debates. Cybercirujas lo encontró de una manera muy simple: reducción de la brecha digital mediante el derecho a reparar empleado por una Comunidad Organizada pero sin desligar el derecho al ocio, porque los eventos festivos y nocturnos que hacemos no solo son un laboratorio de experimentación tecnológica sino también son parte del derecho a ser felices. Así que ya saben… cybercirujas del mundo, ¡uníos! Y si necesitaban una excusa para brindar hoy, ya la tienen. Feliz cumpleaños, querida comunidad.